周作人
關於魯迅與古書的問題，普通有兩種絕不相同的說法。甲說是主張用古文的一派：你們佩服魯迅，他的新文學固然好，但那正是從舊文學出來的，因為他讀的古書多，文學有根柢。乙說根據魯迅自己的說話，在《晨報副刊》征求“青年必讀書”的時候，他竭力勸青年不要讀中國古書，免得意氣消沉下去。這兩種說法都不能說不對，可是也不全對，因為是片麵的，不可能作為依據。我們現在客觀地來評判一下，甲說的用意不好，利用魯迅讀古書的事實，來替古文張目，所以把事實歪曲了，是不足憑信的。乙說呢，事實是沒有錯，但我們知道那時正是北洋政府的反動時代，社會上複古空氣很濃厚，提倡古典文學，就會被複古派所利用，有害無益，魯迅反對讀古書的主張是對於複古運動的反抗，並不足證明他的不讀古書，而且他的反對青年讀古書的緣故正由於他自己讀透了古書，了解它的害處，所以才能那麽堅決地主張。現在對於這個問題，我們客觀地看來，魯迅多讀古書，得到好處，乃是事實，而這好處可以從消極和積極這兩方麵來說。
我們先來說第一點。所謂消極的好處，便是他從古書裏發見了舊中國的病根，養成他反封建、反禮教的思想，發動偉大的思想的革命，這影響是很大的。中國的封建禮教思想過去有長遠的曆史，浸潤在一切文物裏邊，凡是接觸著的人，容易感染，不加救治就將成為痼疾。曆代學者能夠知道並且揭穿這個毛病的，屈指可數，漢末孔融與嵇康，明季李卓吾，清朝戴東原與俞理初這幾個人而已。魯迅同一般讀書人一樣，在古書堆裏鑽了多年，卻能獨自覺悟，這是什麽道理呢？或者有人說這是科學知識的力量吧，事實卻並不是如此，因為有好些科學家對於禮教並不反對。古語雲，不入虎穴，焉得虎子，魯迅便是因為身入虎穴，這才明白了老虎的真相的。話雖如此，鑽到古書堆裏這正與入虎穴相似，是頗為危險的事情，他有什麽方法，才能安全無事地進去又出來的呢？這個理由有點不易說明，但事實總是這樣，他在古書裏摸索，黑暗中一手摸著了“禮教”（有如童話裏的“老虎外婆”）的尖利的爪牙，使他驀地覺悟，以後留心看去，到處看出猛獸的形跡，從這裏發展下去，成為反封建禮教的打虎將，那是很自然的順序了。