外星球上竟然出現了地道的人類麵孔形象，這顛覆了目前所有進化理論的基礎。如果我們是“一百萬種隨機因素在地球環境中排列組合生成的獨特產物”，那麽，我們有充分的理由認為自己是獨特的，此時此地之外的任何時間或地點（或星球）都不可能具備所有這些因素，無法創造出我們人類這種擁有覺知能力的生物。
然而，“火星臉”就擺在火星上……如果它是人造的，並非外星岩石在地質和氣象作用下形成的巧合圖案，我們又該如何解釋它的存在，同時還要將“殖民假說”和現代科學理論與之聯係？
我根據所有已知事實提出的最簡單的假設，也是人們最容易忽略的：
火星遺跡在某種程度上，與地球有著直接的聯係。
然而，僅是承認上述假說的可能性，就要求我們跨過一條“魔力線”——即目前的科學體係中，真實的研究與科學的“無人區”之間的分界線。因此，主張外星文明與地球甚至人類有關，似乎是對現代科學的“無禮冒犯”。
然而，如果我們係統地排除其他所有對火星“紀念碑”的合理解釋，則根本沒有思考的餘地。誠然，我們都不可避免地受到奧卡姆剃刀理論的驅使，力求找出一條能夠解釋“火星上的人臉”悖論的唯一合理假說。
是否其前提需要假設“火星臉”——我們心目中的人造物——代表著火星與地球的特殊聯係？
1959年，主流科學界曾經嚴肅地——不，是熱切地——探討過以上問題。什克洛夫斯基在《宇宙中的智慧生命》一書中引用了蘇聯人種學家M.M.阿格雷斯特的論點，阿格雷斯特在20世紀50年代曾經探究過“外星人訪問過地球的可能性……也許《聖經》中描述的許多事件實際上是外星宇航員造訪地球”。
1966年，什克洛夫斯基的合作夥伴薩根針對該問題形成了自己的大膽想法，在什克洛夫斯基引用的阿格雷斯特原話後麵，薩根寫道：