我去年八月曾在空軍鬆山基地作過一次講演，題為《反攻複國前途的展望》。十月來台定居。十一月又赴空軍各基地作巡回講演凡八次，以中國文化為中心分講八題。空軍總部政治作戰部整理各次錄音，送我校改，集為一書。並增附我在三軍聯合參謀大學，海、陸、空三軍官校分講三題及陸軍第二集團軍官團一講，取名《中華文化十二講》。
講述文化，必從兩方麵人手。一則文化千頭萬緒，必從其各方麵各部門分別探究，而認識其相互匯通，以合成一大體係。二則文化非一成不變，必從其曆史演進中分別探究其隨時因革損益，以見其全體係之進向與其利弊得失長短輕重之所在。我在對日抗戰時期曾寫《中國文化史導論》一書，即從以上兩點著眼。
避共居港，初次來台，曾在師範大學及陸總政戰部作過兩番連續性講演，均記錄成書，一為《文化學大義》，一為《中國曆史精神》。嗣又在“國防研究院”講“民族與文化”，亦將講演記錄成書。此次空軍講演，乃我中國文化作有係統講演之第四次。每次所講內容，均從某一角度，偏重在某一方麵發揮。雖可相通互足，而其著眼與側重點則並不全同。讀我此十二講者，倘能再看我以前之各集，庶於我所闡說有一更完備之了解。
我此次遍曆空軍各基地，獲與各地官長士兵接觸，參觀其各項設與活動，深信我空軍健兒精神飽滿，誌氣壯旺，退足以保安全，進足以勝任反攻複國之大命。並使我更益深信我中華傳統文化精義，實無背於時代潮流，而仍有其更高更大之啟示。即以我所目睹之空軍生活而言，亦可有不少之例證。
我常愛讀唐以下各派禪宗祖師與宋明理學諸儒之《語錄》，尤其關於心性修養方麵，認為此乃我中華文化傳統精要所在。此次曆經空軍各地，雖屬匆促，卻覺空軍生活實有堪與禪宗理學之所揭示相證發者。從前禪宗及理學家修心養性，有一共通主要之點，厥為“空諸所有，係心一處”。理學家說“敬”說“靜”，敬即教人隨時隨地心主一處。靜則教人心主於一，更不為其他外物所動。理學家所反對於禪宗者，禪宗祖師隻求係心一處，而不複求此心之“用”。故理學家謂之“有體而無用”。心係一處是為體，此心落於空虛則無用。故又謂其“彌近理而大亂真”。今我所睹空軍生活，其實亦是要係心一處，然而卻是係在一真實有大用處。試問駕駛飛機，升空臨敵，在個人則是一死生關頭，在國家民族文化傳統則是一存亡絕續關頭，豈止軍事上之或勝或敗而已。若非心在一處，焉能勝任而愉快。