一
人應可分三品類：
一曰時代人。
二曰社會人。
三曰文化人。
生此時代，則為此時代人；居住此社會，則為此社會人；受此社會傳統文化之薰陶，則為此文化人。此三者似乎是一而三，三而一，無可細作分別。但就其人之畸輕畸重處加以品評，亦確有此三類可分。
試就婦女界言，尤其在大都市，熱鬧街衢上，大集會，大的交際娛樂場合，每見得一批婦女，服裝、打扮、交接應對、動作儀態，無一不表示出一套摩登氣派。有外地旅客驟到觀光，此派婦女最易招惹觀瞻。此乃社會一朶花，一種最名貴的點綴與裝飾，使外地人獲得對此社會一番活潑的刺激，生動的影像。此一派婦女，我稱之曰「時代性」的婦女。此便是婦女界中之時代人。
時代性的婦女，浮現在社會外層，在一社會中，並不占多數。多數婦女，則常在家庭中操作，烹飪灑掃，洗滌縫剪，種種雜務，多由其任勞。出外則或任學校教師，或在醫院中當看護或醫生。或在公司商店，工廠中，當種種職員乃及政府官員等。此等家庭婦女以及職業婦女，我都把來歸人「社會婦女」之一類。此類婦女，處在社會之內層。並不惹人注目，但卻是社會之中堅。
其中更有傑出的，立德立功立言，名垂靑史，各時代、各職分中都有。這些婦女，都受了此社會文化傳統之極深陶冶，代表著此一文化之精英。此類人在三者中占最少數，但極重要。雖不能多有，卻不可沒有。我特稱之曰「文化婦女」。此便是文化人。此乃一社會之靈魂。一社會之眞實生命，即在此類人身上。
又試以建築為喩：文化人乃此建築中之楝樑柱石。社會人乃此建築中一切磚木，一切建築材料。時代人乃此建築外表之粉飾雕繪。三者缺一不可。有了楝樑柱石，始能支撐得起此一建築，但尙不能便成為一建築。須待很多磚木材料共同湊合，來完成此建築。建築成了，亦必須加以粉飾雕繪。外麵金碧輝煌，裏麵淸雅高潔，纔使人心悅而居安。