子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達。使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”
詩三百：《詩》有三百五篇，言三百，舉成數。詩實西周一代之曆史。其言治閨門之道者在《二南》。言農事富民之道在《豳風》。
平天下，接諸侯，待群臣之道在《大、小雅》。《頌》乃政成治定後始作。而得失治亂之情，則《變風》、《變雅》悉之。故求通上下之情，製禮作樂以治國而安民者，其大綱要旨備於《詩》。誦此三百首，便當達於為政。
專對：謂出使以己意應對，不隨時請示於本國之朝廷。孔子曰：
“不學《詩》，無以言。”若學《詩》而仍不能言，則如不學也。
雖多：《詩》三百，已不少，今誦此而仍不達於為政，出使仍不能專對，則雖多學，亦無為。
孔門設教，主“博學於文”，然學貴能用。學於《詩》，便須得《詩》之用，此即“約之以禮”也。若學之不能用，僅求多學，雖多亦仍無用，決非孔門教人博學之意。學者於此不可不辨。
【白話試譯】
先生說：“誦習了三百首詩，授他以政事，不能通達。派他出使四方，不能單獨作主應對。那雖多學些別的，亦有何用呀！”