子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。”子張書諸紳。
問行：子張問行，猶其問達，蓋問如何而能所行如意。
行篤敬：忠、信、篤、敬四字分列。篤，厚實義。如“君子篤於親”。
蠻貊之邦：蠻在南，貊在北，皆異族。蠻貊之邦可行，斯徧天下皆可行。
州裏：五家為鄰，五鄰為裏，五黨為州，二千五百家。州裏近處，文化風教相同；蠻貊遠，文化風教相異。
參於前：此參字或訓直，參於前，猶雲相值於前。或訓累，猶雲積累在前。若作參預解，則不得雲參預在前。今從累義。
倚於衡：衡，車前橫軛。輿，車廂。在車廂之內，則見此忠信篤敬若倚在車前橫軛，言無時不如或見之。
夫然後行：忠、信、篤、敬，固可以行乎天下，然必於此念念不忘，隨所在而若常見之，不頃刻離，然後一言一行莫非忠信篤敬，乃始有驗。此乃功夫無間斷，積久所致。若朝如此而夕求效，一曰有之而望終生收其果，則亦無可行之理。
書諸紳：紳，大帶之垂下者。以孔子語書紳，欲其隨身記誦而不忘。
本章子張所問意在外，孔子教之使反就己身，此即宋儒所謂“，鞭辟近裏”之教。
【白話試譯】
子張問道：“如何始可向外行得通？”先生說：“隻要說話能忠信，行事能篤敬，縱使去到蠻貊之邦，也行得通。若說話不忠不信，行事不篤不敬，就使近在州裏，行得嗎？要立時像看見那忠、信、篤、敬累累在前，在車箱中像看見那忠、信、篤、敬如倚靠在車前橫木般。能如此，自會到處行得通了。”子張把這番話寫在他隨身常束的大帶上。