子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。”
回：顏回，字淵，孔子早年弟子，最為孔子所深愛。
不違如愚：不違，意不相背。有聽受，無問難。如愚人，是即默而識之。
退而省其私：退，退自師處。私，謂顏子離師後之言行。或解私為燕居獨處，似未允。
亦足以發：發者，發明，啟發。於師說能有所發明，於所與語者能有以啟發之。
回也不愚：孔子稱其不愚，正是深讚其聰慧。
此章殆是顏子始從學於孔子，而孔子稱之。若相處既久，當不再為此抑揚。
【白話試譯】
先生說：“我和顏回言，整日他沒有反問，像愚魯人一般。待他退下，我省察他的私人言行，對我所言，甚能發揮。回呀！他實是不愚呀！”
（一〇）
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
所以：以，因義。因何而為此事，此指其行為之動機與居心言。
或說：以，為也。視其所為，可以知其人。
所由：由，經由義。同一事，取徑不同，或喜捷徑，或冒險路，或由平坦大道。此指其行為之趨向與心術言。
所安：安，安定安樂義。勉強為之，則不安不樂，易生改變。
或則樂此不疲，安固無變。此指其行為之意態與情趣言。
視、觀、察：此三字有淺深之次序。視從一節看，觀從大體看，察從細微處看。
人焉廋哉：廋，藏匿義。由上述看人法，其人將無可藏匿。重言之，所以斷言其無可藏匿。
此章孔子教人以觀人之法，必如此多方觀察，其人之人格與心地，將無遁形。然學者亦可以此自省，使己之為人，如受透視，亦不致於自欺。否則讓自己藏匿了自己，又何以觀於人？
或說，觀人必就其易見者，若每事必觀其意之所從來，將至於逆詐臆不信，誅心之論，不可必矣。然此章乃由跡以觀心，由事以窺意，未有觀人而可以略其心意於不論者，學者其細闡之。