子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：或說：“子，男子之通稱。”或說：“五等爵名。”春秋以後，執政之卿亦稱子，其後匹夫為學者所宗亦稱子，孔子、墨子是也。或說：“孔子為魯司寇，其門人稱之曰子。稱子不成辭則曰夫子。”《論語》孔子弟子惟有子、曾子二人稱子，閔子、冉子單稱子僅一見。
學：誦，習義。凡誦讀練習皆是學。舊說：“學，覺也，效也。
後覺習效先覺之所為謂之學。”然社會文化日興，文字使用日盛，後覺習效先覺，不能不誦讀先覺之著述，則二義仍相通。
時習：此有三說。一指年歲言：古人六歲始學識字，七八歲教以日常簡單禮節，十歲教書寫計算，十三歲教歌詩舞蹈，此指年為時。二指季節言：古人春夏學詩樂弦歌，秋冬學書禮射獵，此指季節為時。三指晨夕言：溫習、進修、遊散、休息，依時為之。習者，如鳥學飛，數數反複。人之為學，當日複日，時複時，年複年，反複不已，老而無倦。
說：欣喜義。學能時習，所學漸熟，入之日深，心中欣喜也。
有朋自遠方來：朋，同類也。誌同道合者，知慕於我，自遠來也。或以“方來”連讀，如言並來，非僅一人來。當從上讀。
樂：悅在心，樂則見於外。《孟子》曰：“樂得天下英才而教育之。”慕我者自遠方來，教學相長，我道日廣，故可樂也。
人不知而不慍：學日進，道日深遠，人不能知。雖賢如顏子，不能盡知孔子之道之高之大，然孔子無慍焉。慍，怫鬱義，怨義。
學以為己為道，人不知，義無可慍。心能樂道，始躋此境也。或曰：
“人不知，不我用也。”前解深，後解淺。然不知故不用，兩解義自相貫。