曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手。《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”
有疾：疾，重病。
啟予足，啟予手：啟字有兩解。一說：開義。曾子使弟子開衾視其手足。一說：啟，同視。使弟子視其手足。當從後解。
詩雲：《詩·小旻》之篇。
戰戰兢兢：戰戰，恐懼貌。兢兢，戒謹貌。
如臨深淵，如履薄冰：臨淵恐墜，履冰恐陷。
吾知免夫：一說：引《大戴禮·曾子大孝篇》，樂正子春引曾子曰：“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。”《孝經》雲：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷。”將死知免，免即全而歸之。或說：
免謂免於刑戮，毀傷亦指刑言。古者墨、劓、剕、宮，皆肉刑。孔子曰：“君子懷刑。”其稱南容，曰：“邦無道，免於刑戮。”曾子此章，亦此義。樂正子春下堂傷足之所言，則失其初旨而近迂。今從後說。
今按：《論語》言“殺身成仁”，孟子言“舍生取義”，曾子臨終則曰“吾知免夫”，雖義各有當，而曾子此章，似乎氣象未宏。然子思師於曾子，孟子師於子思之門人，一脈相傳，孟子氣象固極宏大。
論學術傳統，當通其先後而論之。謂曾子獨得孔門之傳固非，謂曾子不傳孔子之學，亦何嚐是！學者貴能大其心以通求古人學術之大體，以過偏過苛之論評騭古人，又焉所得？
【白話試譯】
曾子得了重病，召他的門弟子說：“看看我的手和足吧！《詩經》上說：‘小心呀！小心呀！像臨深潭邊，像蹈薄冰上。’自今而後，我知道能免了。小子呀！”