哲學問題是恒久不變的嗎？是，也不是。有關宇宙的性質以及人類在宇宙中的位置，這些基本的哲學問題數千年來一直占據著我們的腦海。我們的世界有許多問題責令哲學家們去探究，而人類從不會停止對存在的思考。
同時，隨著人類生活的巨變，新的問題也應運而生，其中一個例子就是人工智能。機器人會最終獲得意識或自知力嗎？人腦如何運作？人類和機器的區別是什麽？另一個例子，則是現代自然科學。動植物由什麽組成這類古老的問題正在得到解答，而今天我們又提出新的問題：宇宙大爆炸是什麽？它如何給生命帶來了必要條件？
但是，到目前為止，當代世界最重要的哲學問題一定是：我們該如何保護人類文明和我們存在的基礎？
總有人不時地問我，如果換做今天去寫《蘇菲的世界》，有什麽重要的內容我要加進去？有什麽是我想要重點強調的？這種時候我總會響亮地回答：“有。”如果今天我來寫一本哲學小說，我會將更多的筆墨聚焦於我們該如何對待我們的地球。
回看《蘇菲的世界》，我發覺它竟沒有真正地回答這個問題。因為在這短短的二十餘年中，我們對氣候的變化和生物多樣性的重要性有了全新的認識。
倫理學中有一個至關重要的原則，叫做“黃金律”，亦即互惠原則：你想別人怎樣待你，你就要怎樣待人。長久以來，人類學習了如何更廣泛地運用這個原則，在二十世紀六七十年代，人們發現互惠原則需要跨越國界，向南向北延伸運用。
如今，我們已開始明白，這一互惠原則的運用，不僅僅可以跨越空間，也應該跨越時間。你希望下一代人怎樣待你，你就要怎樣待他們，或許他們在你之前曾生活在這個星球上。
如此簡單。愛鄰居就如愛自己。顯然，這個規則需要我們的下一代人以及未來每一個生活在這個地球上的人去遵守。