因果律

“康德宣稱，不僅心靈會順應事物的形狀，事物也會順應心靈。他把這個現象稱為人類認知問題上的‘哥白尼革命’。意思是這種看法和從前的觀念截然不同，就像哥白尼當初宣稱地球繞著太陽轉，而不是太陽繞著地球轉一樣。”

“我現在了解為何他認為理性主義者與經驗主義者都隻對了一部分了。理性主義者幾乎忘記了經驗的重要性，而經驗主義者則無視於我們的心靈對我們看世界的方式的影響。”

“就拿因果律來說，休謨認為這是人可以經驗到的，但在康德的想法中，因果律仍然屬於心靈這部分。”

“請你說明白一些。”

“你還記得休謨宣稱，我們隻是因為受到習慣的驅策，才會以為各種自然現象之間有所關聯嗎？根據休謨的說法，我們無法感知黑球是促使白球移動的肇因，因此我們無法證明黑球一定會使白球移動。”

“對，我記得。”

“休謨認為我們無法證明因果律，康德則認為因果律的存在正是人類理性的特色。正因為人類的理性可以感知事物的因果，因此因果律是絕對的，而且是永恒不變的。”

“可是在我認為因果律是存在於物質世界的法則，並不存在於我們的心靈。”

“康德的理論是：因果律是根植於我們的內心的。他同意休謨的說法，認為既然我們無法確知世界本來的真貌，我們隻能根據自己的認識來了解世界。康德對哲學最大的貢獻在於他認為das Ding an sich和das Ding fur mich是不相同的。”

“拜托，我的德文不是很好。”

“康德認為‘事物本身’和‘我眼中的事物’是不一樣的。這點很重要。我們永遠無法確知事物‘本來’的麵貌。我們所知道的隻是我們眼中‘看到’的事物。從另外一個角度來看，我們在每一次經驗之前都可以預知我們的心靈將如何認知事物。”