“我們不要被水怪之類的東西打斷。在我們今天結束前，我要和你談康德的倫理學。”
“請快一點，我很快就得回家了。”
“由於休謨懷疑我們通過理性與感官能夠獲得的知識，因此康德不得不把生命中許多重要的問題再想透徹。其中之一就是關於倫理的問題。
“休謨說我們永遠不能證明什麽是對的，什麽是錯的，不是嗎？他說我們不能從‘是不是’的語句得出‘該不該’的結論。
“休謨認為無論我們的理性或經驗都不能決定是非與對錯，決定這些的乃是我們的感覺。對於康德而言，這種理論基礎實在太過薄弱。”
“這是可以想象的。”
“康德一向覺得是與非、對與錯之間確實是有分別的。在這方麵他同意理性主義者的說法，認為辨別是非的能力是天生就存在於人的理性中的。每一個人都知道何謂是、何謂非。這並不是後天學來的，而是人心固有的觀念。根據康德的看法，每一個人都有‘實踐理性’，也就是說每個人都有辨別是非的智慧。”
“這是天生的？”
“辨別是非的能力就像理性的其他特質一樣是與生俱來的。舉個例子，就像我們都有感知事物因果關係的智慧一樣，我們也都能夠感知普遍的道德法則。這種道德法則和物理法則一樣都是絕對能夠成立的。對於我們的道德意識而言，這是很基本的法則，就像對我們的智慧而言，‘事出必有因’以及‘七加五等於十二’乃是很基本的觀念一樣。”
“這個道德法則的內容是什麽呢？”
“由於這個法則在每個經驗之先，因此它是‘形式的’，也就是說，它必不限於任何特定的情況。因為它適宜於古往今來每個社會、每一個人，所以它不會告訴你你在什麽情況下應該做什麽事，而是告訴你在所有的情況下你應該有的行為。”