對於晉武帝司馬炎作出的這種選擇，諸葛亮、龐統、賈詡、陸遜、李儒、陳宮、田豐、沮授等樂國的一幹智囊軍師們，也都有著不同的看法。
有人認為晉武帝司馬炎這是老成謀國之見，也有人認為晉武帝司馬炎這就是在坐以待斃，白白的浪費了機會。
在鍾神秀這裏，也沒有那麽多的規矩，眾人都是各持己見，暢所欲言，針對晉武帝司馬炎的做法，說出了自己的見解。
這是一種謀士們思想上的碰撞，你出一個計策，我來想辦法破解，我再出一個計策，你又來想辦法破解，大家都對此樂此不疲，展開了一係列的推演。
鍾神秀並沒有對此事發表任何的看法，第一是因為他有些跟不上諸葛亮、龐統、賈詡、陸遜等人那跳脫的思路。
而且他們一說高興了，就是各種的引經據典，好些個典故鍾神秀根本連聽都沒聽過，這怎麽參與啊？所以必須藏拙了。
第二就是因為在鍾神秀看來，這兩種說法其實都沒有錯。
說晉武帝司馬炎不敢輕易的貿然出兵，是為了在保存實力的同時，等待自己周圍這些個諸侯國的局勢發生變化。
這並非是不可能的事情，雖然晉國周圍的這些個諸侯們，都和晉國有著滅國之仇，但他們彼此之間，也並不是沒有矛盾的。
比如曹操和劉備之間，“昔日”裏就有徐州之戰、豫州之戰、荊州之戰、漢中之戰等等，蜀漢昭烈帝劉備的前半生，幾乎就是讓曹操追著打了一路。
至於後麵諸葛亮的六出祁山，和薑維的九伐中原，那就更是數不勝數了，曹魏和蜀漢所累積下來的仇恨，哪怕是失去了記憶，也是無法忘懷的。
比如曹操和東吳孫家之間，“昔日”裏就有赤壁之戰、合肥之戰、濡須之戰等等，而且合肥之戰、濡須之戰都打了不止一次。