賈詡和李儒要做的第二點，就是豐富‘太平道’拉攏信徒的手段。
從為那些原本免費發放的‘太平道’符水，賦予其實際價值的那一刻起。
這些‘太平道’的符水，就已經不再是原本的符水了，就像是那些經過精美包裝的貨物一樣。
哪怕明明這些貨物的實際品質，和以前沒有任何的差別，但是在價格上麵，就是完全不一樣的檔次了。
因為它們現在值錢了，所以這些‘太平道’的符水，再被發放到百姓們手裏的意義，也連帶著都不一樣了。
不過光是做到這一點，依然還是不夠，或者更應該說是不保險。
比如說在‘太平道’改變的初期階段，就很難讓老百姓們立刻的扭轉觀念，接受‘太平道’符水這種價值上的直接轉變。
所以就還需要‘太平道’，再給百姓們再免費的贈送一些小禮物、小福利才行。
這些免費贈送的小禮品，就等於是平替了以前免費發放的‘太平道’符水。
將這些免費發放的小禮物與原來的‘太平道’符水，進行價值上的相互捆綁，來起到一個偷換概念的作用。
另外這些小禮品、小福利之類的東西，也許其單個禮物的價值，並不一定需要有多麽的昂貴。
但是一定要實用，最好是生活必需品，而且數量也一定要足夠的多。
這時候前麵那個為‘太平道’斂財的策略，就是為了用來填補此時讓‘太平道’購買這些禮物所需的金錢缺口。
別看這些小禮物不起眼，但卻是收買老百姓人心的絕佳手段，人人都有貪小便宜的心理。
尤其還是在這個物質匱乏的古代社會，別看隻是這麽一點小恩小惠。
在關鍵的時刻，絕對能起到舉足輕重的作用，成為壓死駱駝的最後一棵稻草。
君不見田氏代齊的時候，也是通過給老百姓們借貸糧食的時候。