（1）詩歌 由前代的連歌發展為俳諧的詩體。[188]德川初期，鬆永貞德（1571—1653）將和歌、連歌中不用的“徘言”（俗語、漢語）納入俳句，他和大阪歌人西山宗因（1605—1682）的歌風一樣，都很自由闊達，博得市民的讚賞。到元祿時代，由武士成為市民的鬆尾芭蕉（1644—1694）開創了蕉風俳諧，從語言到內容都打破傳統的製約，把俳諧推向高雅的藝術境界，而且讓發句單獨使用，成了由17字音組成的短歌，廣泛流傳市民中。芭蕉為了創作俳諧，曾遊曆各地，深入體驗生活，出現了像《古池蛙躍入水聲》那樣有名的詩句。他寫下《奧州小路》等俳文（帶俳句味的散文）紀行和《猿蓑》等大量俳句集。
（2）小說 出現稱為“浮世草子”（當代風俗寫實小說）的一種現實主義民眾文學。它由“禦伽草子”[189]和“假名草子”[190]發展而來，大阪商人平山藤五自號井原西鶴（1642—1693），開創了這一新形式。正像這種小說以“浮世”（當代社會生活）命名一樣，它以町人社會為主題。西鶴站在商人立場刻畫市民的心理，嘲笑武士的道德。他認為人的創意與努力，比傳統的權威重要；肯定人的欲望和愛情，著眼於商人享樂、營利和蓄財的活動。他以“好色”為名，大膽描繪人們對物欲和性欲的追求。如《好色一代男》《好色五人女》《日本永代藏》《世間胸算用》等，就是反映當時市民社會生活的所謂“町人文學”。
（3）戲劇 創造和發展了“人形淨瑠璃”（木偶說唱戲）。日本民間古來就有木偶劇這種藝術，後來由於新的樂器“三味線”（三弦）的使用，產生了木偶劇與說唱故事——淨瑠璃[191]相結合的“人形淨瑠璃”。這種民間藝術形成於16世紀元祿以後，由於大阪農民出身的說唱藝人竹本義大夫（1651—1714）做出了表現力非凡的樂曲“義大夫小調”，又由於當代戲曲作家近鬆門左衛門（1653—1724）寫出了許多優秀的說唱腳本，如《國姓爺合戰》[192]《曾根崎心中》[193]等，使這種藝術達到極盛。後因歌舞伎發展，趨於衰落。18世紀末，大阪植村文樂軒複興了用義大夫小調演唱淨瑠璃的木偶劇，他的弟子在1872年創辦了“文樂座”。從此，淨瑠璃木偶劇這一古典藝術以“文樂”之名流傳至今。