蜉蝣
毛《傳》雲：“蜉蝣，渠略也，朝生暮死。”今按：蜉蝣之說有二，一生水上，一生糞中。雲生水上者，一名朝菌，高誘所謂“朝生暮死之蟲，生水上，狀如蠶蛾，一名孳母，海南謂之蟲邪”者是也。其一似蜣螂而小，大如指頭，身狹而長，有角，黑色，甲下有翅能飛。夏月雨後叢生糞土中，此則一名渠略者也。二蟲仿佛相似，而生水上者但名孳母、蟲邪，生糞土者名渠略，則知毛《傳》當以生糞土中者為是。且渠略甲下有翅，甲有衣之象焉，翅在其下，有裳之象焉，故曰“衣裳楚楚”，則尤足證糞中生者之為蜉蝣矣。
若“朝生暮死”之說，大要未足深信。《淮南子》曰：“蜉蝣不過三日。”阮籍《詠懷》詩曰：“蜉蝣玩三朝。”此微孑之蟲，又非人所畜飼，其生其死，無從知之。蠋、蜣、螵蛸之類，大抵多變化而非死，但不久於其類耳。古人亦多已甚之言。如木槿開後數日方萎，初不如金錢花、燕脂花之決於暮落，而謂之朝開暮落，耳聞之不如目見，信夫！
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四國有王
《商頌》“莫敢不來王”，《左傳》“宋公不王”，皆謂覲王也。鄭《箋》雲“覲禮於天子”是已。四國有來覲者，郇伯迎勞之，文義正協。《集傳》曰：“四國既有王矣，而又有郇伯既與勞之。”文不屬矣。且當《下泉》之時，王靈雖不振，而玉步未改，豈遂無王乎？自宜以《箋》為正。
郇伯勞之
郇國在今山西平陽猗氏縣，魯桓公五年為曲沃所滅，以其地賜大夫原氏。郇始封之君，蓋文王之庶子，故《左傳》曰：“文之昭也。”《逸周書》“郇叔虞叔”，孔晁注謂是成王之弟者，成王之從弟、郇第二代之君也。“勞之”者，《覲禮》所謂“王使人皮弁用璧勞”也。《周禮·大行人》：上公三勞，侯伯再勞，子男一勞。《小行人》：“凡諸侯入王，則逆勞於畿，及郊勞，眡館，為承而擯。”鄭《注》曰：“王使勞賓於郊，使宗伯為上擯，小行人為之丞而擯之。”蓋於時郇伯為宗伯，而奉使以勞來王之四國。作此詩者，憶西京覲會之盛，宗伯秉禮以將王命。而後則上下交慢，如凡伯之弗賓，單子之不敬，而諸侯亦散叛而不足以存矣。《集傳》承毛、鄭之說，謂郇侯為州伯，治諸侯有功，於文義不合。