奏為敬陳聖德，仰讚高深事。
臣聞美德所在，常有一近似者為之淆。辨之不早，則流弊不可勝防。故孔門之告六言，必嚴去其六弊。臣竊觀皇上生安之美德，約有三端。而三者之近似，亦各有其流弊，不可不預防其漸，請為我皇上陳之。
臣每於祭祀侍儀之頃，仰瞻皇上對越肅雍，跬步必謹，而尋常蒞事，亦推求精到，此敬慎之美德也。而辨之不早，其流弊為瑣碎，是不可不預防。人臣事君，禮儀固貴周詳，然苟非朝祭大典，難保一無疏失。自去歲以來，步趨失檢，廣林以小節被參；道旁叩頭，福濟、麟魁以小節被參；內廷接駕，明訓以微儀獲咎。都統暫署，惠豐以微儀獲咎，在皇上僅予譴罰，初無苛責之意。特恐臣下誤會風旨，或謹於小而反忽於大，且有謹其所不必謹者。行禮有儀注，古今通用之字也。近來避皇上之嫌名，乃改為行禮禮節。朔望常服，既經臣部奏定矣。而去冬忽改為貂褂。禦門常服掛珠，既經臣部奏定矣。而初次忽改為補褂。以此等為尊君，皆於小者謹其所不必謹，則於國家之大計必有疏漏而不暇深求者矣。夫所謂國家之大計，果安在哉？即如廣西一事，其大者在位置人才，其次在審度地利，又其次在慎重軍需。今發往廣西人員不為不多，而位置之際未盡妥善。姚瑩年近七十，曾立勳名，宜稍加以威望，令其參讚幕府，若泛泛差遣委用，則不能收其全力。嚴正基辦理糧台，而位卑則難資彈壓，權分則易致牽掣。夫知之而不用，與不知同。用之而不盡，與不用同。諸將既多，亦宜分為三路，各有專責；中路專辦武宣大股，西路分辦泗鎮南太，東路分辦七府一州。
至於地利之說，則欽差大臣宜駐紮橫州，乃可以策應三路。糧台宜專設梧州，銀米由湖南往者，暫屯桂林，以次而輸於梧；由廣東往者，暫屯肇慶，以次而輸於梧。則四方便於支應，而寇盜不能劫掠。今軍興一載，外間既未呈進地圖，規畫全勢。而內府有康熙輿圖、乾隆輿圖，亦未聞樞臣請出與皇上熟視審計。