道術【眉批】原本道術外，尚有方士，而事義多相類，故去方士部，並入道術。
趙高（出《王子年拾遺記》）
秦王子嬰，常寢於望夷宮。夜夢有人，身長十丈，鬢發絕偉，乘丹車，駕朱馬，至宮門雲：“欲見秦王。”謂嬰曰：“予天使也。從沙丘來，天下將亂，當有欲誅暴者。”翌日乃起。子嬰既疑趙高，因囚高於鹹陽，納諸井中，七日不死。更以鑊煮之，亦七日不沸，乃戮之。【眉批】異聞。初囚高之時，獄吏見高懷有一青丸，大如雀卵。時方士雲：“趙高先世受韓眾丹法。受此丹者，冬日坐冰，夏日臥爐，不覺寒熱。及高戮，棄屍於九逵之路，鹹見一青雀從高屍中出，直飛入雲。九轉之驗，信於是乎？
【總評】不斃於水火而斃於兵，九轉丹亦何益乎？
李子萇（出《論衡》）
漢李子萇為政，欲知囚情，以梧檟為人，象囚人形，鑿地為陷；以蘆為郭，臥木囚其中。囚罪正是，木囚不動；囚冤，木囚動出。
趙侯（出《異苑》）
晉趙侯，少好諸術，姿形悴陋，長不滿數尺，以盆盛水作禁，魚龍立見。侯有白米，為鼠所盜，乃披發持刀，畫作地獄，四麵為門，向東嘯，群鼠俱到。咒之曰：“凡非噉者過去，盜者令止。”止者十餘，剖腹看髒，有米在焉。曾徒跣須屐，因仰頭微吟，雙屐自至。有笑其形容者，其人飲酒，杯向口，即掩鼻不脫。俟稽顙謝過，乃釋之。永康有騎石山，山上有石人騎石馬。侯以印指之，人馬一時落首，今猶在山下。
王常（出《奇事記》）
王常，洛陽人，負氣尚義，見人不平，必手刃之；見人饑寒，解衣推食，略無難色。至德二年，常遊終南山，遇風雨，宿於山中。夜將半，月朗風恬，慨然四望而歎曰：“我欲平天下亂，無尺寸之柄以佐我；我欲救天下之饑寒，而衣食亦不自充。天地神祇福善，故不足信。”言訖，有一神人自空而下，謂常曰：“爾何此言？”常按劍沉吟良久，乃對曰：“我言者，平生之誌也。是何神聖，降臨此間？”神人曰：“我有術，黃金可成，水銀可死，雖不足平禍亂，亦可濟人。”常曰：“我聞此術，未之見也。況載籍之內，備敘秦皇、漢武好此道，終無成，但為千載譏誚。”神人曰：“秦皇、漢武，帝王也。帝王處救人之位，自有救人之術而不行，反求神仙之術則非。爾無救人之位，欲救天下之人，固可行此術。”乃於袖中取一卷書授常。常跪受訖，爾後多遊曆天下，以黃白振濟乏絕。