博物
委蛇（出《莊子》）俞兒（出《管子》）
齊桓公遊於澤，管仲禦，公見怪焉。管仲曰：“澤有委蛇，其大如轂，其長如轅，紫衣朱冠，見人則捧其首而立，見之者殆霸乎？”公曰：“此寡人之所見也。”
桓公北征孤竹，來至卑耳之溪十裏，見人長尺而立，右祛衣，走馬前，以問管仲。管仲曰：“臣聞登山之神，有俞兒者，長尺而人物具焉。霸王之君興，而登山之神見。走，前導也。祛衣，前有水也。右祛，示從右涉也。”至如言。
首陽之神（出《古文瑣語》）
晉平公至澮上，見人乘白驂八駟以來，有狸身而狐尾，去其車而隨公之車。公問師曠，師曠曰：“狸身而狐尾，其名曰‘首陽之神’，飲酒於霍太山而歸，其逢君於澮乎？君其有喜焉。”
貳負（出《山海經敘》）
貳負之臣曰危，與貳負殺窫窳。帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手與發，係之山上，在關提西北。郭璞注雲：“漢宣帝使人發上郡磐石，石室中得一人，徒裸被發，反縛，械一足，以問群臣，莫知。劉向按此言之，宣帝大驚，由是人爭學山海經矣。”
【總評】《山海經》劉向序雲：伯翳所作，翳亦作益，佐禹治水，取山海之異成書。
東方朔（出《尚書故實》《高僧傳》及《小說》）
漢武帝時，嚐有獨足鶴，人皆不知，以為怪異。東方朔奏曰：“此山海經所謂畢方鳥也。”驗之果是。
漢武穿昆明池底，得黑灰，問東方朔。朔雲：“可問西域梵人。”後法蘭師至，問之。蘭雲：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。”【眉批】五行俱盡而劫灰獨存，何也？
武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，五官畢具，觀者莫識。乃使東方朔視之，還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘係無辜，眾庶愁怨，鹹仰首歎曰：‘怪哉，怪哉！’蓋憤氣所結也。此地必秦之獄處。”即按地圖，如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“凡憂者，得酒而解。以酒灌之，當消。”乃使人取蟲置酒中，須臾糜散。