仙三
陰長生（出《神仙傳》）
陰長生，新野人，漢皇後親屬。不好榮貴，專務道術。聞馬鳴生得度世之道，乃尋求之。相見，便執奴仆之役，如此十餘年不懈。同時共事鳴生者十二人，皆悉歸去，唯長生執禮彌肅。鳴生乃將入青城山中，煮黃土為金以示之，立壇西麵，授以《太清神丹經》。鳴生別去，長生乃歸，合之丹成，服半劑不盡，即升天。乃大作黃金十數萬斤，以布惠天下貧乏。著書九篇，雲：“上古仙者多矣，不可盡論。但漢興以來，得仙者四十五人，連餘為六矣，二十人屍解，餘並白日升天。”
【總評】抱樸子曰：洪聞諺書有之曰：“子不夜行，則安知道上有夜行人？”今不得仙者，亦安知天下山林間不有學道得仙者？【眉批】此論卻是。夫草澤間士，以隱逸得誌，以經籍自娛，不耀文采，不揚聲名，不修求進，不營聞達，人猶不能識之，況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所雲為哉。
李阿（出《神仙傳》）
李阿，蜀人，傳世見之不老。嚐乞於成都市，所得複散與貧者。夜去朝還，市人莫知所止。或往問事，阿無所言，但占阿顏色。若顏色欣然，則事皆吉。若容貌慘戚，則事皆凶。含笑則有大慶，微歎則有深憂。【眉批】古仙與民同患，仙猶聖也。如此候之，未曾不審。
尹思（出《神仙傳》）
尹思，字小龍，安定人也。晉元康五年正月十五夜，坐屋中，遣兒視月中有異物否，兒曰：“今年當大水。中有一人被蓑帶劍。”【眉批】兒亦可笑。思目視之曰：“將有亂卒至。”兒曰：“何以知之？”曰：“月中人乃帶甲仗矛，當大亂。三十年後，當小清耳。”後果如其言。
張定（出《仙傳拾遺》）
張定者，廣陵人也。童幼入學，天寒月曉，起早，街中無人，獨行百餘步，有一道士行甚急，顧見之，立而言曰：“此可教也。”因問：“汝何好？”答曰：“好長命耳。”道流曰：“汝有仙骨，求道必成。且教汝變化之術，勿泄於人。十年外，吾自迎汝。”因以口訣教之。定謹訥小心，於家甚孝。【眉批】所以可教。與父母往漣水省親，至縣，有音樂戲劇，眾皆觀之，定獨不往。父母曰：“此戲甚盛，親表皆去，汝何獨不看邪？”對曰：“恐尊長要看，兒不得去。”父母欲往，定曰：“此有青州大設，亦可看也。”即提一水瓶，可受二鬥，空中無物，置於庭中，禹步繞三二匝，乃傾於庭院內，見人無數，皆長六七寸，官僚將吏，士女看人，喧闐滿庭。局筵隊仗，音樂百戲，樓閣車棚，無不精審。如此一日，至夕，複側瓶於庭，人物車馬，千群萬隊，邐迤俱入瓶內。父母取瓶視之，亦複無一物。每見圖障屏風，有人物音樂者，以手指之，皆能飛走歌舞，言笑趨動，與真無異。父母問其從何學，答曰：“我師姓藥，海陵山神仙也。已錫升天之道，約在十年，今七年矣。”辭家入天柱潛山。臨去，白父母曰：“若有意念，兒自歸來，無深慮也。”如是父母念之，即便還家，尋複飛去。一日謂父母曰：“十六年後，廣陵為瓦礫矣。可移家海州，以就福地。”留丹二粒，與父母服之，百餘年無疾，自此不複歸。父母服丹，神氣清爽。遂移居海州，乾符中猶在。