在運用勝利的成果方麵，君士坦丁稱不上寬厚仁慈，但也不會招來嚴詞攻擊。[853]他采用的處置辦法，是將暴君的兩個兒子處死，整個叛黨經仔細篩選後，隻殺掉幾個為首分子。如果他戰敗，他的家人和部屬也會遭到這種下場。馬克森提烏斯一些主要的追隨者既然享用他的富貴和罪孽，料想也要相隨於黃泉之下。但當羅馬人民大聲叫囂，要抓出更多人來抵命時，君士坦丁慈悲為懷，不聽從這些討好的聲音，更不願看到群眾發泄憤怒的情緒。他對告發者不僅不受理，還加以懲罰，以製止這種不良風氣。受到暴政壓迫的無辜人員都從流放地召回，發還被沒收的財產，頒發大赦令使意大利和阿非利加的人心得到安定，重建安居樂業的環境。[854]君士坦丁第一次親臨元老院表達推崇之意，在態度親切的演說中，簡述自己對國家的功績和貢獻，保證對在座的高階人士特別關照，承諾要重新恢複元老院古老的尊榮和權利。元老院心懷感激，依據尚能保有的職權，授予他空洞的尊貴頭銜來報答他毫無意義的諾言。同時對君士坦丁的權力也不敢擅自做主，要求依慣例加以批準，隻是通過一項敕令，在統治羅馬世界的3位奧古斯都中，封他為位階最高者。[855]
為使君士坦丁的這次勝利能夠名垂青史，人們立即舉辦了各種競技比賽和慶典活動，同時籍沒馬克森提烏斯的資財，來興建數座建築物。君士坦丁凱旋門是藝術衰落最可悲的明證，也是人類虛榮最空洞的獨特證據。在帝國的都城竟找不到一個有才華的雕刻家來修飾這座公共紀念物，因此將圖拉真凱旋門藝術價值最高的雕像，全部搬來用在這座新的拱門上，既不尊敬祖先的令名，也不考慮是否合乎情理。至於時代背景和人物造型的不同，曆史事件和環境特性的迥異，一概置之不理。比如，從未率軍越過幼發拉底河的皇帝跟前，竟跪著帕提亞人俘虜。古物學家隻要細心一點，就會在君士坦丁的紀念物上，發現圖拉真的頭像。在古老雕像之間的空隙，需要用新裝飾來加以填補的地方，全是粗俗無能工匠的手藝。