君士坦丁和李錫尼修好後，彼此之間仍舊仇視和猜忌，加上對之前的傷害記憶猶新，且擔心未來又起戰端，所以心結很深，各做打算。但羅馬世界依然保持了8年的平靜。在此期間，一係列經過立法程序的帝國法律開始實施。要把君士坦丁花費心血製定的民法條文一一抄錄出來，不是一件容易的工作。最重要的製度與政策和宗教的新體係有關，直到他統治期最後幾年，由於天下太平無事，才得以全力以赴使之臻於完善。他製定了很多法律，就我們所關心的個人財產和權利，以及律師的業務等項目而論，偏重於私權力的運用，與帝國的公權力法律體係的關係不大。還有很多屬於地方性的臨時法令，不是曆史應該重視的範圍。不過，可以從一大堆法律中選出兩條來加以說明，一條非常重要，因為造福人民不淺；另一條十分奇特，因為過分殘忍。
其一，拋棄和殺害幼嬰的行為在古代很普遍，後來在各行省，特別是在意大利更是盛行，這與生活苦難有直接關係，主要是難以忍受的重稅，以及稅務官員對欠稅人家殘酷的迫害所造成。家徒四壁的人民並不以人丁興旺為可喜，反而認為不讓孩童麵臨難以忍受的苦難，是父母唯一可行之道。或許是當時這種絕望的事例太多，君士坦丁出於人道關懷，在感動之餘，先向意大利各城市，接著向阿非利加發布一項詔書，指示當地的行政官員，隻要父母帶著子女前來麵見，證明自己貧窮以致無法維持生計，都要立即給予足夠的補助。但規定過於寬鬆而且條文很含糊，根本不可能長期普遍實施。這項法律雖然值得稱許，事實上隻是揭露了公眾的苦難，對那些禦用文人來說，他們自己的生活美滿，根本不相信一位慷慨大度的君王治下會有苦難和罪惡存在，這就是反駁他們最有力的鐵證。[870]