一開始我們就有說過，《哆啦A夢》裏頭不光有著曆史梗，同時這部漫畫本身也是一本反應昭和時代（1925——1988）中後期的社會小百科。
說白了《哆啦A夢》就是一麵鏡子，一麵反應那個時代日本社會的鏡子。
當然了，在藤子?F?不二雄眼裏，這鏡子裏的世界其實並不怎麽美好。
事實上老爺子如果按照政治派係分的話屬於標準的左派人士，通俗來說也就是對社會持有各種不滿的憤青，盡管他在畫哆啦A夢的時候日本已經取得了巨大的經濟建設成果，但在老頭眼裏，這個國家依然是各種毛病，絕非傳說中的那般興旺發達。
而其中最大的一個毛病就是冷漠，人與人之間的冷漠。
雖然《哆啦A夢》一作中並沒有專門的篇章用來訴說此事，但縱觀45冊普通本外加17卷超長篇（僅限藤子?F?不二雄本人作品）這六十二本書，裏裏外外無不透露著一股子“大和民族天生冷漠毫不關心身邊事”的氣息。
這不是憑空汙蔑來博你眼球的嘩眾取寵之說，而是真真切切鐵板釘釘的良心話。
打個比方說吧，假如你在自家小區正走著的當兒，迎麵就走來一隻哆啦A夢，看著那個圓滾滾胖乎乎藍不拉幾的狸貓，你會有什麽反應？
通常這事兒要發生在半夜那多半目擊者得驚叫一聲然後滾一邊躲起來，若要光天化日的話雖說未必能有那麽大動靜，但也多是一場騷亂，再不濟碰上的都是膽兒肥的，那也得接受各種怪異好奇目光的掃射。
但是在漫畫中，大到日本各地，小到大雄家附近，無論是路邊走來的一個人還是奔來的一條狗，對於哆啦A夢這一逆天的存在，都不曾表現出任何過激的反應，仿佛從一開始大家就已經習慣了這隻藍色的機械狸貓。
更有甚者，比如賣點心的老板，還公開和哆啦A夢爭論銅鑼燒的口味，儼然一副把這個異類當成了同胞的派頭。