在建構主義之前，俄羅斯有過幾次革命前的藝術實驗，包括立體未來主義(Cubo-Futurism)、輻射主義(Rayonism)和卡西米爾·馬列維奇神秘的、非客觀的至上主義。建構主義是由弗拉基米爾·塔特林發展起來的一種早期的蘇維埃青年運動，是一種旨在涵蓋人的整體精神、認知和物質活動的藝術觀。建構主義者宣布自己是革命性的，並希望能夠在未來開展他們的計劃。拉紮爾·埃爾·利西茨基試圖創造一種現代藝術，使觀眾擺脫傳統的被動角色，以積極觀察者的身份置身其中。事實上，縱觀整個俄羅斯藝術史(尤其是東正教的宗教圖像)，我們發現俄羅斯人堅信藝術帶有某種救贖的社會目的，而這種目的是通過引發人們的某種生理反應達成的。利西茨基內戰時期的海報《紅楔刺白》(Beat the Whites with the Red Wedge)，不僅試圖讓觀眾相信布爾什維克事業的合法性，還希望他們為革命而努力奮鬥。在至上主義的影響下，利西茨基認為，正方形是“所有創造性表達的源泉”。他的兒童讀物《兩個正方形》(Of Two Squares)是一個寓言，講述了黑色與紅色兩個正方形在驅散混亂和建立新秩序方麵的合作。
239. 埃爾·利西茨基設計。《兩個正方形》，書籍封麵(左上角)和內頁，講述“俄國革命與布爾什維克主義的勝利”的兒童讀物，荷蘭風格派版本，1922年
240. 埃爾·利西茨基設計。《紅楔刺白》，海報，1920年。謝蒙·博伊科提供
建構主義
對建構主義者來說，集體主義是他們踐行的準則，即個體以及個體的作品必須服從於群體。比藝術創新或政治承諾更重要的，是他們將兩者合二為一，融合成一門單獨的藝術來謳歌他們的革命時代。在許多人的心目中，建構主義的排版設計與革命藝術最為一致。利西茨基、亞曆山大·羅琴科(Alexander Rodchenko)、阿列克謝·甘(Alexei Gan)、所羅門·特林加特、古斯塔夫·克盧蒂斯(Gustav Klutsis)和瓦爾瓦拉·斯捷潘諾娃(Varvara Stepanova)的作品所呈現出來的建構主義風格基調，一方麵是通過對現代主義理論的理解而發展起來的，另一方麵是由於技術限製和材料短缺造成的。利西茨基在“連頁動畫”理念的基礎上，為馬雅可夫斯基的論辯詩集《為了聲音》操刀設計了版麵，有點類似於電影畫麵的連續運動原理。羅琴科認為平麵設計必須是一個經過編碼的符號，明確、客觀、毫無矯飾。阿列克謝·甘和特林加特製作了字體設計圖，以滿足將文字插圖化的需要。人們期望文字既能夠在實質含義上，又能在情感層麵上發揮它的作用。