轉過來再說洛陽的王世充，當建立許政權、登基稱帝的宇文化及在武德二年（619）被殺後，他也謀劃起做皇帝了。
早在李密降唐後，王世充就收降瓦崗軍在洛陽附近的餘眾，回到洛陽升官當了太尉、尚書令。他身邊有個親信道士，叫作桓法嗣。這個道士自言能解圖讖，曾拿著一幅《孔子閉房記》的畫來找王世充。這畫中有一個男子持一杆驅羊，桓法嗣說：“楊（羊），隋姓也。幹（杆）一者，王字也。王居楊後，說明相國您要代隋為帝了！”他又取莊子《人間世》《德充符》二篇讓王世充看，進一步附會說：“上篇言世，下篇言充，暗示著相國您的名字。當德被人間，而應符命為天子也。”
王世充心中充滿皇帝夢，竟然相信了這麽牽強附會的解釋，說：“既然天命要我當天子，我也不好推辭了！”他隨即以桓法嗣為諫議大夫，同時又捉了許多小鳥，在鳥脖子上係了書帛符命（上麵寫滿“王世充當為天子”之類的話），再放飛出去。有人射中或者網住這些鳥，獻給朝廷，就會被賞賜官爵。因此，洛陽的鳥兒有了大難，大家都來打鳥，巴不得捉到有符命的鳥兒，去換取官爵。後來，幹脆有人偽造符命，同樣能換得官爵。於是洛陽掀起了一股歌頌王世充、擁戴王世充為帝的狂熱風潮。這樣看來，王世充“眾望所歸”。
武德二年四月，王世充看預熱工作做得差不多了，就派侄子王行本帶毒酒去毒殺傀儡皇帝楊侗。楊侗知道最後的時刻來到了，懇請臨死之前和母親見上一麵。王行本不答應。楊侗無奈，焚香禱告：“願來世不生於帝王尊貴之家。”禱告完畢，他喝下了毒酒。但王世充準備的毒酒毒性不夠，楊侗喝了以後好長時間都沒有死掉。王行本等不及了，幹脆拿了條絲帛把楊侗給勒死了。