議郊廟太牢劄子
謹按《禮記·王製》“祭宗廟之牛角握”，《周禮·小司徒》“凡小祭祀奉牛牲”。又古者諸侯五廟，礿、祠、烝、嚐，每廟一太牢。大夫三廟，有天子之大夫，故曰“大夫用索牛”，謂之索者，求得而用之，但不在滌而已。諸侯之祔祭用太牢，吉祭則少牢。自諸侯與天子之大夫，時祭用牲如此，然則天子之祭用牛者可知矣。唐郊祀，並宗廟、社稷等祭悉用太牢，其後稍易舊製，九廟時享，有攝事，共享一犢。國朝開寶初，冬至親郊，詔有司宗廟共享犢一，郊壇用犢三。又詔其常祀，惟昊天上帝用犢，自餘大祀悉以羊豕代之。嘉佑中，仁宗親祫，即每室用太牢，自餘三年親祀，八室共享一犢，有司攝事，惟以羊豕。
《記》曰：“先王之製禮也，不可多也，不可寡也，唯其稱也。是故君子大牢而祭，謂之禮。”曰君子，謂大夫以上也。夫以天下奉其祖禰，而廟享牲牢用過乎儉，不可謂稱。今三年親祠而八室共享一犢，及祫享盛祭，有司攝事而用少牢，則非稱。欲乞三年親祠並時饗，有司攝事，伏請太廟每室並用太牢一。
貼黃：竊恐朝廷以牛數多，或乞時饗且仍舊製。
右，奉聖旨：唯親祠並祫享每室用太牢。
議皇地示神州地示不合燎燔事劄子
伏為北郊所祭皇地示，並神州地示，秪合坎瘞，自來卻如祭天升煙之義，別建一壇，燔祝版。臣昨累次具狀奏聞，乞行改正，雖蒙聖旨下有司詳定，又緣所定壇壝儀注條件不少，考求典故，未能遽革。
伏覩今月二十一日，神州地示亦依襲故常，泥飾壇燎依舊行事。臣昨亦備述自古以來祭祀皆為瘞坎，蓋取就下求陰之義，及考先儒，所祭地示即無槱燎之文。伏覩國朝祀儀所載祀辭，亦曰瘞儀，卻行燔燎之禮，顯是從來差錯，恐瀆於神。欲乞不候議定諸壇壝等製度，先次考正。今來瘞埋之義，更不於壇上燔燎祝版，以別天神、地示之異，上副陛下修誠致孝、肅恭祠享之意。