湯誓第一
伊尹相湯，伐桀，升自陑，遂與桀戰於鳴條之野，作《湯誓》。
升陑，非地利也，亦人和而已。
王曰：“格爾眾庶，悉聽朕言。非台小子，敢行稱亂。有夏多罪，天命殛之。
以分言之，以臣伐君，疑於亂矣。以天命言之，湯所謂“天吏”，非稱亂也。
今爾有眾，汝曰：‘我後不恤我眾，舍我穡事而割正夏。’予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台。’夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協，曰：‘時日曷喪？予及汝皆亡。’夏德若茲，今朕必往。爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。”
湯既勝夏，欲遷其社，不可，作《夏社》《疑至》《臣扈》。
夏師敗績，湯遂從之，遂伐三朡，俘厥寶玉，誼伯、仲伯作《典寶》。
仲虺之誥第二
湯歸自夏，至於大坰，仲虺作《誥》。
成湯放桀於南巢，惟有慚德。曰：“予恐來世以台為口實。”
桀之罪不若紂之甚，故湯放之而已。湯未伐桀之時，勇以伐之；既伐之，後乃有慚德。以其本心寬厚，不得已而伐惡以救民，伐畢乃慚，亦如人之可罪而撻之；及其撻之，則又悔之：皆寬厚之意也。
民之有欲，至於失性命之情以爭之，故攘奪誕謾無所不至。為之主者，非聰明足以勝之，則亂而已。
天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。”
經言“智仁勇”，或言“仁智勇”，未見先“勇”者。蓋成大功定大業，必以智勇；智之所以行者勇也，故先“勇”後“智”。
“夏王有罪，矯誣上天，以布命於下。帝用不臧，式商受命，用爽厥師。
夏有昏德，則眾從而昏；商有明德，則眾從而明。