整理說明
《詩經》原稱為《詩》，又稱《詩三百》，可能在南宋初期，被正式稱為《詩經》。早期版本很多，流傳至今的是春秋魯國毛亨和漢朝毛萇注釋的版本，史稱《毛詩》。共保存了公元前11世紀至前6世紀的詩歌305首，除此之外還有6篇有目無辭。分為風、雅、頌三種題材和賦、比、興三種表述方式，合稱“六義”。
《詩經》在春秋時代就常被用來進行外交場合的言誌和表達心聲，乃至政治訴求，今天我們在《春秋左傳》中可以看到運用這些詩句的生動場景。儒家集大成之孔子對當時流傳下來的三千篇進行了編排整理，成三百篇之定本，並用為課本，以優美又朗朗上口的詩句，進行儒家“詩言誌”的熏陶教育。“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”儒門經典的《詩經》其根本精神在於“思無邪”，可以用來興起性情和誌向，可以用來觀察天地乃至個人的生命狀態，可以用來尋找誌同道合的朋友，可以用來抒發生命中那些暫時無法排解的鬱結。“在心為誌，發言為詩。”陽明先生說：“《詩》也者，誌吾心之歌詠性情者也。”一切不出自身生命之外。“明道先生善言《詩》，他又渾不曾章解句釋，但優遊玩味，吟哦上下，便使人有得處。”這些給後人展示了如何學《詩經》的範例，無需他求，無需枝節。
《詩經義》為王荊公於熙寧年間所編纂之《三經義》之一，原名為“詩義”，後人因為荊公新學的緣故，加了一個“新”字，又加了一個“經”字，成“詩經新義”，增加此二字的具體時間未考。我們有意恢複原名，刪去“新”字，考慮到後世的習慣，保留了“經”字，成“詩經義”，和其他的“周易義”“尚書義”對應。此書自宋代以後久已散佚，前輩學者做了很多輯佚工作，此次整理即綜合已有輯佚成果並有所訂正而成，又根據阮元《十三經注疏》全錄了《詩經》全文。經文頂格，荊公解義退二字。