雞鳴
“雞既鳴矣，朝既盈矣。”“匪雞則鳴，蒼蠅之聲。”
“東方明矣，朝既昌矣。”“匪東方則明，月出之光。”
“蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎！”
蟲飛薨薨，甘與子同夢，情也。會且歸矣，無庶予子憎，義也。
還
子之還兮，遭我乎峱之間兮。並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。
並驅則遭我，又非一人而已。《前漢·地理誌》引《詩》雲：“子之營兮，遭我乎嶩之間兮。”顏師古注雲：“《毛詩》作‘還’，《齊詩》作‘營’。”“嶩，山名也；字或作‘峱’，音乃高反。”
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。並驅從兩牡兮，揖我謂我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。並驅從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
峱之間，禽獸所在。峱之道，則人所往來，禽獸宜少。以峱之陽，則出於峱間遠矣，禽獸宜甚少也。
著
俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。
俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
俟我於堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。
仁以親之，義以帥之，信以成之：夫道也。以充耳之素配義，以充耳之青配仁，以充耳之黃配信。
東方之日
東方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發兮。
東方未明
東方未明，刺無節也。朝廷興居無節，號令不時，挈壺氏不能掌其職焉。
日月之行，有冬有夏，而晝夜之晷，有短有長，先王由是分十有二時於一晝一夜之間，以漏箭準十二時而為百刻，寅申巳亥子午卯酉之八時，每時各占八刻，則合而為六十四刻。辰戌醜未之四時，每時各占九刻，則合而為三十六刻。以百刻定長短而分晝夜，於是立挈壺氏之職。以壺盛水而為漏水，以正十二時之刻。早暮之期，於此正矣。後世挈壺氏不能掌其職，“不能辰夜，不夙則莫”，此詩人所以刺也。