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知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。

——《傳習錄·答顧東橋書》

度陰山曰

比如飽，你某次吃飯，吃得特別精細，特別認真，即使你日後沒有寫關於吃飽的論文，但你已經知道了什麽是飽，這就是“行之明覺精察處即是知”。你那次吃得特別飽，險些撐破肚皮，那次飽讓你印象深刻，雖然你現在沒有再吃飽，但那次的飽已經被你銘記在心，一提起“飽”這個字，你大概就會嘔吐，這就是知的真切篤實，就是行。