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良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。故良知不滯於見聞，而亦不離於見聞。

——《傳習錄·答歐陽崇一》

度陰山曰

良知是我們與生俱來的，不是從我們後天的視聽言動中獲得的。但它必須在後天的事上磨煉時才會呈現，這是事上磨煉，更是知行合一。我們在人間種種善的言談舉止，都是良知的作用，良知從來不專注於我們後天的行為，但它卻在我們行為後麵，矢誌不移地指引著我們的行為。