三位一體的“獨立文化人”，這就是王誌綱轉換的一種新“活法”。據說早在他醞釀轉換之時，已有不少企業以各種優厚條件請他入夥，如年薪百萬、做合夥人、當董事、拿幹股等，他統統拒絕了。他不做“打工皇帝”，他隻做回自己。關於如何做人，他曾有這樣一段格言：“受製於人的人，靈魂是跪著的；欲製他人的人，靈魂是坐著的；具有獨立人格的人，靈魂是站著的。”他要做靈魂站著的人。
當時也有不少單位先後向他招手，中央幾個機構爭著要他，廣東電視台台長說：你來我們台，我給你充分的自由。
正在王誌綱躊躇未決之時，一位十年前結識的長輩(在北京某研究機構工作)在廣州與之重逢，他建議王誌綱把關係轉到他那裏去，擔任副秘書長，但人仍可以留在廣東，可以麵向全國進行自己的研究課題和策劃實踐，享有充分的自主與自由。
王誌綱動心了，他一貫認為人才有兩種，一種是“被用之才”，良禽擇木而棲，等待“伯樂”相中；另一種是“自用之才”，也就是具有獨立人格的、尋求自我實現的人才。他自命為“自用之才”，而北京研究機構的條件正可以讓他自己給自己定位，充分發揮個人的創造力。因此，他握住了對方的手。
王誌綱在談到這一選擇時說：“人與動物有一個最大的區別，動物性的追求是‘人為財死，鳥為食亡’，而人的最高層次是自我實現，是成就感。”
也許有人說，廣東失去了一位可愛的文化人，而多了一個下海者。王誌綱卻認為，中國的文人很少擁有獨立的尊嚴與人格，一個主要原因就是沒有厚實獨立的經濟基礎。他要憑自己的實力去創造這個經濟基礎，但他始終不會丟棄文化人的高品位。他的策劃成為專業或職業之後，會嚐試按產業化方式去運作文化，但他仍將牢牢把握文化人的本色。