不難發現，這其中的好幾股勢力日後都成了中原王朝的心腹大患，甚至反客為主定鼎中原，比如契丹（遼）、靺鞨（女真）、黨項（西夏）、室韋（蒙古）。他們在唐代還羽翼未豐，正在唐的羈縻府州中做順民。
唐太宗建立羈縻府州製度的意圖，在他封被俘的突厥可汗突利為順州都督時的一番意味深長的告誡中表露得比較明白：
爾祖啟民挺身奔隋，隋立以為大可汗，奄有北荒，爾父始畢反為隋患。天道不容，故使爾今日亂亡如此。我所以不立爾為可汗者，懲啟民前事故也。今命爾為都督，爾宜善守國法，勿相侵掠，非徒欲中國久安，亦使爾宗族永全也！
遍布新疆、蒙古地區的草原石人其實是突厥人為善戰的英雄人物留下的紀念雕像
這段話說得非常巧妙，既有雷霆手段，又有菩薩心腸，中心思想有兩條：一、你們老實點兒，安安生生地過日子，咱們啥事沒有；二、如果你們不肯安安生生地過日子，被滅族什麽的是分分鍾的事，我可保不了你們。
公元7世紀時，人類文明正處於青春期。這一時期，國家與國家、民族與民族之間的戰爭，也像青春期少年之間的爭鬥般殘酷無情，在戰爭中舉國舉族被滅，或為奴或被強迫同化、傳教的比比皆是，無數文明和民族都被徹底消滅，消失在曆史長河中。作為一個中央集權帝國的皇帝，李世民能對國家、民族、文明之間的關係有如此的認識，並發明出這麽一套有利於改善民族關係、促進國家統一的民族區域自治製度（早於蘇俄一千六百多年），實在是難能可貴，充分體現了李世民本人的政治智慧和漢民族文明的早熟。
身著重甲，手持長槊，腰掛橫刀、弓箭的唐朝精銳武士。強大的武力是唐太宗政治自信的來源
在李世民信心滿滿地為李唐子孫留下這一套自己非常滿意的民族問題解決方案時，他一定沒有想到一千多年後一個長著大胡子的德國學者在對人類曆史進行研究後給出的結論：