對世界上的許多人來說，“凱爾特人”是一個非常情感化的話題，不僅是在歐洲，在美國、澳大利亞和南非也是如此。就像一個美國人寫信告訴我他的酗酒問題一樣，身為凱爾特人的想法為他提供了大量的情感支持——感到自己根植於一段英雄史詩般的過往，並獲得了對自身行為的解釋。你曾多少次聽人說“這在我的凱爾特血統中”？如果試圖剝奪這種支持，就會產生一種困惑和傷害的反應，正如西蒙·詹姆斯在他的《大西洋凱爾特人：是古代民族還是現代發明》出版後所發現的那樣。在某種程度上，凱爾特人的概念是一種信仰，盡管人們對其理解很模糊，但它支撐著對自我和傳統的認識。考古學家如果出於嚴格的學術原因而希望解構這種信仰，就應該反思這樣一種需求，即隨著時間的推移，人類不得不定義自己的身份，這一需求需要不斷地重申和重新解釋他們所認為的種族的象征。凱爾特人的概念一直在演變。
因此，在最後一章中，讓我們回顧一下居住在我們的世界、信仰和想象中的形形色色的凱爾特人。
對早期的希臘人(如曆史學家希羅多德和地理學家如赫卡泰俄斯)來說，凱爾特人是西歐的蠻族，從伊比利亞和高盧的大西洋海岸一直延伸到多瑙河的源頭。這種理解很可能是基於圍繞著地中海西北部海岸的希臘殖民飛地提供的實際信息，這些殖民地建於公元前600年前後，其中包括馬薩利亞(馬賽)、阿加特-堤喀(Agathe Tyche，意為“好運”，即今天的阿格德)和恩波裏翁(Emporion，即今天的安普利亞斯)。關於凱爾特人的知識可能來自希臘定居者和當地居民的直接接觸，還有可能來自曾經深入內陸的旅行者。公元前4世紀末，來自馬薩利亞的著名探險家皮西亞斯指出凱爾特人的領土向北延伸至英吉利海峽。幾個世紀後，愷撒證實了這一說法。