常體般若生智慧，開發菩提得靈悟，菩提之心是一種靈悟之心。人越不為外物所擾，悟性越高，也就越發聰慧。
弘一法師曾為僧眾和善友們講解“發菩提心”的佛法要義：“‘菩提’二字是印度的梵語，翻譯為‘覺’，也就是成佛的意思。發者，是發起，故發菩提心者，便是發起成佛的心。為什麽要成佛呢？為利益一切眾生。須如何修持乃能成佛呢？須廣修一切善行。以上所說的，要廣修一切善行，利益一切眾生，但須如何才能夠徹底呢？須不著我相。所以發菩提心的人，應發以下之三種心：
“一、大智心：不著我相。此心雖非凡所能發，亦應隨分觀察。
“二、大願心：廣修善行。
“三、大悲心：救眾生苦。
“又發菩提心者，須發以下所記之四弘誓願：
“一、眾生無邊誓願度：菩提心以大悲為體，所以先說度生。
“二、煩惱無盡誓願斷：願一切眾生，皆能斷無盡之煩惱。
“三、法門無量誓願學：願一切眾生，皆能學無量之法門。
“四、佛道無上誓願成：願一切眾生，皆能成無上之佛道。
“如何說誓願一切眾生？這裏有兩種解釋：一就淺來說，我也是眾生中的一人，現在所說的眾生，我也在其內。再進一步言，真發菩提心的，必須徹悟法性平等，絕不是我與眾生有什麽差別，如是才能夠真實和菩提心相應。”
菩提心要懂得開悟，一個能夠開悟的人，領悟能力高了，認知層次高了，他自己就與以前不同了。
一個一度迷茫的青年找到禪師問：“大師，有一件事使我整夜都睡不好，我感到很迷惘，希望您能幫我指出一條光明的道路。”
禪師聽後，沒有說話，青年繼續說：“有人讚我是天才，將來肯定有所作為；也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有多大出息。您怎麽看呢？”