《四十二章經》中說：“人隨情欲求華名，譬如燒香，眾人聞其香，然香以熏自燒。”佛教對人們追求的諸如名聲那些沒有任何實際價值的行為一向是貶斥的。日蓮和尚曾經說道：“被愚人所稱讚乃是最大的恥辱。”
人們不懂得名聲就是虛名，時常有人稍有名氣就到處揚揚得意地自誇，喜歡被一些人奉承。作為一個聰明人，你應該知道，名聲沒有實體，它不過是偶爾因人們的喧嚷與傳播而被人們談論的話柄。一個能淡泊名利的人，一定會被那些熱衷名利的人所懷疑；一個言行謹慎處處檢點的真君子，常常會遭到那些肆無忌憚的人的忌妒。所以，當你不幸處在這種既被猜疑又遭忌恨的惡劣環境中時，最好不要嘩眾取寵，而應憑借自己的才華和節操創造立世的根基。
我們應該知道，無論是官場、生意場，還是其他社會圈子，成功者、青雲直上者、名利雙收者畢竟是少數，更多的是為名利所困擾、因過分追求名利而落敗的悲劇。既然現實生活如此之嚴酷，那我們為什麽不把名利看淡一些，為什麽不能視名利如過眼煙雲呢？其實生活的道路是很寬闊的，人生的價值並不全是能用名和利來衡量的，因此，如果想活得有滋有味，就應該在名利的砝碼上減輕幾分，看淡名利，活出生活的本色來。
許多人知道北京故宮有個“養心殿”，養心是什麽？其實一個人的精力是有限的，最易疲勞的是心，如果心靈得不到解脫，終日為名為利，終會有心力交瘁的時候；如果能淡化世間的名利，時常保持一種寧靜的心態，那麽我們就會有更充沛的精力去幹自己喜歡幹的事，就不會被外物所役而中斷了自己的前程。
魯迅先生有一句警世恒言：“毀或無妨，譽則可怕。”如果不能正確對待名和利，那麽已有的名利的反麵效應也是相當危險的，尤其是那些人生觀不太牢靠、在事業上淺嚐輒止的人，很容易被捧殺，造成了他的事業與人生的曇花一現。