儒、釋、道三家被看作中國傳統文化的代表，其影響力已經穿越華夏九州，走向世界。其中，儒家思想更是被國學大師南懷瑾先生喻為中華民族的“糧食店”，是我們所有華夏兒女賴以生存的基礎。
說到儒家思想就不能忽略孟子，一位被後世尊為“亞聖”的人。現在，當我們手持《孟子》薄卷一冊時，恐怕已經無法準確捕捉到孟子的思想光輝，因為孟子生活的戰國時代距離我們生活的21世紀太過遙遠，千年光陰已經給《孟子》蒙上了一層神秘的麵紗。
現在，我們欲追尋聖人的足跡，研究其睿智的思想、光輝的人格，定當揭開這層神秘的麵紗。
孟子比孔子晚出生179年，鄒人，身世和經曆與孔子相似，3歲喪父，幼年受母親三遷之教，15歲時離家赴魯國求學。據《史記》記載，他受業於孔子之孫子思的門人。孟子先是“治儒學之道，通《五經》”，旦夕勤學到30歲，功夫不負苦心人，他終成鄒魯一帶名儒，接著在家鄉收徒講學，教書育人十餘載，宣揚儒家的仁義學說。44歲時，孟子效法孔子“知其不可而為之”的精神，認定自己肩負“木鐸”的使命，應該入世傳道，教化民眾，於是他帶領學生開始周遊列國，“後車數十乘，從者數百人，往來各國間”。這番陣勢也確實要遠遠強於其先師孔子。
孟子先後遊曆齊、宋、滕、魏、魯等國，以“王道”“仁政”等學說遊說諸侯，在魏國深受禮遇，也曾任齊宣王之客卿。他在手握大權的國君麵前，沒有絲毫的奴顏媚骨，而是正直篤行，氣宇軒昂，與君主對論，論辯滔滔，宏大深刻。不過，當時正值戰國中期，各國諸侯都致力於富國強兵，企圖通過戰爭的暴力手段稱霸天下，他們認為孟子的學說是“迂遠而闊於事情”，不合時宜，所以孟子的政治主張沒有被采納，更缺乏實施的機會。