子曰：君子求諸己，小人求諸人。
子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。
南先生認為君子總能堅持自己的信念與觀點，而小人卻總是人雲亦雲，不能執著到底。要做一個君子，必須矜而不爭。“矜”是指絕不低頭，是內心的傲，傲而不驕，傲在骨子裏，內在有氣節，窮困窘迫亦不為五鬥米折腰，古語道“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也”，正是此意。“群”則是敬業樂群，彼此相處融洽，但不營私。
提及矜而不爭，便讓人想起孔子十分推崇的伯夷和叔齊二人。伯夷和叔齊都是商末孤竹國的王子，最初孤竹國國君臨終遺命以三子叔齊為王位繼承人，孤竹君死後，叔齊謙恭禮讓，堅持要大哥伯夷即位。伯夷不受，說：“叔齊即位，是父親的遺命，我不能違背父親的遺願！”於是離家出走。叔齊見大哥出走，也不當國君，打點行裝追隨伯夷而去，國家不可一日無君，孤竹國的大臣們隻得擁立國君次子即位。後伯夷和叔齊兩人聞周文王行善積德、禮賢下士，遂入周安身。當兄弟二人風塵仆仆地來到周時，文王早已逝世，恰逢武王用車載著文王的靈位去討伐商紂。兄弟二人立即搶前一步，拉住馬的韁繩勸阻武王說：“你的父親死去後不安葬，卻大動幹戈，能說是孝嗎？身為商紂的大臣，而興兵弑君，能說是仁嗎？”武王左右的將士一聽他倆說出這麽一番話來，拿起長矛就刺。薑太公忙說：“他們是兩位仁義之士，不能殺！”說著就把他倆攙扶開了。
周武王滅商後，建立了周王朝，天下諸侯和百姓都承認周武王的天子地位，但伯夷和叔齊卻以此為恥。他們認為自己沒有能製止周武王這種不義之行，於是決定隱居首陽山，後不食周粟而亡。子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁而得仁，又何怨？”孔子讚歎伯夷和叔齊，不放棄自己信奉的理想，不同流合汙玷辱自己的信念。