子曰：父在觀其誌，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。
“誌”為“意誌”之意，包括了思想、態度。南先生舉了一個生動通俗的例子，我們都曾經做過子女，都有這樣的經驗：當著父親、師長的麵，聽到教訓、吩咐，口口聲聲稱“是”，但背過身來，卻對著同學、朋友，扮一個鬼臉，表示不聽。所以“父在觀其誌”這話，是說當父母在麵前的時候，要言行一致。就是父母不在麵前，背著父母的時候，乃至於父母死了，都要言行一致，誠誠懇懇，說得到做得到，經過三年這麽久的時間，感情沒有淡薄，言行一致，這就是孝子。
當我們祭祖時要猶如祖宗尚在麵前一樣的誠敬、表裏如一，才是肅齋莊敬的道理。假使自己因為沒有時間，沒有親自參與祭典，隻是象征式地由別人去代祭，這樣就等於不祭，又何必故作排場呢？這種精神，不但告訴我們對於任何祭典要如此，同時也間接地告訴我們做人的道理，無論對生者或死者，由明裏到暗裏，都要由衷一貫。
英語中，“正直”一詞的基本詞義指的是完整。在數學中，整數的概念表示一個數不能被分開。同樣，一個正直的人也不能把自己分成兩半，他不會心口不一，想一套，說一套——因為他根本不會撒謊；他也不會表裏不一，說一套，幹一套——因為他不會違背自己的原則。正是由於沒有內心的矛盾，才給了一個人額外的精力和清晰的頭腦，使他必然獲得成功。表裏如一、言行一致的正直能夠給人帶來友誼、信任、欽佩和尊重，人類之所以充滿希望，其原因之一就在於人們對正直具有一種近於本能的識別能力，而且不可抗拒地為它所吸引。
“兩彈元勳”鄧稼先是著名的科學家，為我國的科學和國防事業做出了重大的貢獻。他和美籍華人楊振寧從小就是好朋友，長大後又都在美國學習物理，研究原子核。鄧稼先畢業後不久返回祖國，支持祖國的科技建設，楊振寧則繼續留在美國搞科學研究。一回到祖國，鄧稼先就和他的老師王淦昌教授一起投入中科院近代物理研究所的建設中。1964年10月16日我國第一顆原子彈試驗成功，其好友楊振寧知道了這個消息後為自己的祖國高興，同時也很想知道好友鄧稼先是否也參與了原子彈的研究工作，但由於事關重大，他一直沒有詢問。