子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。
子曰：博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
南先生對“居之無倦，行之以忠”的解釋將“盡心盡力”與“以禮約束”結合在一起。孔子曾說“事君能致其身”，不論朋友或同事，有求於你，你既已答應幫忙完成，便要盡心盡力、言而有信，否則便不要輕易答應。既然答應了，講做人的道理，就要有信。受人之托，忠人之事，不可以表麵上願意幫忙，做出很恭敬的樣子，背地裏卻絲毫不放在心上。
對自己的職務應該絕對誠敬而不厭倦，從政則一切盡心盡力，為國家、集體、職務盡心盡力而忘記了自己。
縱觀曆代王朝，凡國治皆因執政者勤於政，諸葛亮“鞠躬盡瘁”，使小國寡民且處於三國互相並吞時代的蜀國治民安，敢與大國抗衡，魏人不敢西窺。在國事上，諸葛亮真正做到了“居之無倦，行之以忠”。
五出祁山時，諸葛亮鑒於前幾次出祁山所導致的久戰兵疲，采納了長史楊儀的建議，把兵力分為兩班，輪番出擊。第一批兵力率先出征，過了一百天再由第二批兵力替回，第二批兵力出征一百天後，再由經過休整的第一批兵力替回，如此循環輪換，保證了軍隊士氣的持久。為使輪番出擊的戰術得以順利實施，諸葛亮明令規定“違限者按軍法處治”。
兵出祁山後，後方糧草屢催不到，營中乏糧。諸葛亮攻下鹵城後施計搶割隴上麥，以充軍糧。然後，又在鹵城外設伏兵擊敗魏軍的偷襲。司馬懿發檄文征調雍、涼二州的二十萬人馬前來助戰。此時，蜀兵輪換期已到，後方漢中的兵馬已出川口，送來公文，隻待會兵交換，諸葛亮傳令前線軍兵返回後方，征戰百日的士兵們個個收拾行裝，準備歸程。
正在這時，孫禮引領的雍、涼人馬二十萬已經來到，與郭淮會合，去襲劍閣，企圖截斷蜀兵歸路。司馬懿親自引兵攻打鹵城。蜀兵聽後都很驚恐，形勢危急。楊儀建議諸葛亮變通一下，先留下舊兵退敵，待新兵來到再換班。諸葛亮說：“不可。吾用兵命將，以信為本。既有令在先，豈可失信？且蜀兵應去者，皆準備歸計，其父母、妻子倚扉而望；吾今便有大難，決不留他。”隨即傳令歸兵當日起程。眾軍得知，萬分感激，異口同聲大呼：“丞相如此施恩於眾，我等願且不回，各舍一命，大殺魏兵，以報丞相！”諸葛亮對眾人說：“爾等該還家，豈可複留於此？”軍兵們卻執意要出戰，不願回家。諸葛亮下令人馬出城列陣，西涼兵馬長途遠征，人困馬乏，剛要安營，蜀兵齊出，人人奮勇，將銳兵驍，殺得魏兵“屍橫遍野，血流成渠”。