子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
“質”是樸素的本質；“文”是人們由實踐中得來的經驗、見解累積而成的人文文化。本質必須加上文化的修養，才能使人離開野蠻的時代，走進文明社會的軌道。
“質勝文則野”，是說如果完全順著原始人的本質發展，忽視文化教育，則文化淺薄，流於落後、野蠻。“文勝質則史”，是說如果是文化進步的社會，文化知識掩飾了人的本質，就是過於斯文了。
南先生學貫中西，他認為中外曆史皆如是，一個國家經曆了上百年的太平盛世之後，國勢一定漸漸衰弱，而藝術文化，卻異常發達。藝術文化特別發達的時代，也就是人類社會趨向衰落的時候。羅馬鼎盛時期，建築、藝術、歌舞等隨之漸漸發展至巔峰，而國運卻轉向衰微。
國家文化如此，個人亦如此。社會上有才幹、有所成就、對社會有貢獻的人，並不一定是學校裏的好學生；同樣，學校裏功課好、老師喜愛的學生，邁入社會後也不一定會成就偉大的事業，反而多半會“泯然眾人矣”。這恐怕也是教育的缺陷所在。
對此，澳大利亞的教育能給我們帶來很多有益的啟示。在澳大利亞的學校教育中，有一項很特殊的課程——野外生存訓練。這門課程從20世紀70年代便開始了。經過幾十年的摸索並結合現代社會的發展，如今它已作為中小學生的必修課被全麵推廣。孩子們從小學三年級，八九歲起就開始接受最初的野外生存訓練了。野外生存訓練的長短和強度根據學校的教學安排和學生的年齡有所不同，訓練科目亦有許多種。一些比較常見的訓練內容有：
1． 行軍與露營訓練。它要求學生自己背著行囊在特定的原始森林區或者野營訓練區行走，食物常常是統一配給的罐頭食品。晚上，學生們一般露營在野外，要學會選擇安全地點露宿，搭帳篷、生篝火……