人的一生會偶遇各種人和事，總結起來，人生總是利弊相生，禍福無常。天下萬事萬物皆是如此，身處世間，需用一種辯證的思維麵對。
孟子在齊國，和齊宣王談起他的禦花園中“囿”的大小。南懷瑾先生說，造囿一是為了奉宗廟社稷，把祖宗牌位擺在裏麵，作為國家的象征。另外一個宗旨則是訓練部隊。可是國家到了鼎盛時期，戒備心就鬆弛了，結果園囿變成了玩樂之地，最後還是被敵人占領了。可見，造囿也是有反效果的，所以天下事都有正麵和反麵。
牽牛花靠攀附在籬笆支架上成長。有人貶斥它是軟骨頭，沒有人格，依附外物，可悲；有人讚美它，利用他物發展自己，開花結果，成就一番事業，可喜。
小草與莊稼爭肥料、爭地盤，影響莊稼生長，農民便除草。但它生命力極強，高山、石隙、窪地，都茁壯成長。人們常用“疾風知勁草”“野火燒不盡，春風吹又生”來讚頌它。
天下事皆是如此，正反相生，利弊相隨，隻有全麵地去看，才能識其本質，不可隻注重一麵，造成偏頗。老子講的“福兮禍所伏，禍兮福所倚”就是此道理。
一次，莊子與其弟子走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在溪旁，十分顯眼。但見這樹：其粗百尺，其高數千丈，直指雲霄；其樹冠如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊子忍不住問伐木者：“請問，如此好的木材怎麽一直無人砍伐，以至獨獨長了幾千年？”伐木者對此樹不屑一顧，道：“這何足為奇？這是一種不中用的木材。用來做舟船，則沉於水；用來做棺材，腐爛很快；用來做器具，則容易毀壞；用來做柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木，無所可用，故能有如此之壽。”
聽了此話，莊子對弟子說：“此樹因不中用而得以終其天年，豈不是無為而於己有為？”弟子恍然大悟，點頭不已。