予來永春，迄今一年有半。在去夏時，王夢惺居士來信，為言擬偕林子堅居士等將來普濟寺，請予講經。斯時予曾複一函，俟秋涼後即入城講金剛經大意三日。及秋七月，予以掩關習禪，乃不果往。昨日夢惺居士及諸仁者人山相訪，因雨小住寺院，今日適逢地藏菩薩聖誕，故乘此勝緣，為講淨宗道侶兼持誦地藏經要旨，以資紀念。
淨宗道侶修持之法，固以淨土三經為主。三經之外，似宜兼誦地藏經以為助行。因地藏菩薩，與此土眾生有大因緣。而地藏本願經，尤與吾等常人之根器深相契合。故今普勸淨宗道侶，應兼持誦地藏菩薩本願經。謹述旨趣於下，以備淨宗道侶采擇焉。
（一）淨土之於地藏，自昔以來，因緣最深。而我八祖蓮池大師，撰地藏本願經序，勸讚流通。逮我九祖藕益大師，一生奉事地藏菩薩，讚歎弘揚益力。居九華山甚久，自稱為“地藏之孤臣”；並盡形勤禮地藏懺儀，常持地藏真言，以懺除業障，求生極樂。又當代淨土宗泰鬥印光法師，於地藏本願經尤盡力弘傳流布，刊印數萬冊，令淨業學者至心讀誦，依教行持。今者竊遵淨宗諸祖之成規，普勸同仁兼修並習。勝緣集合，蓋非偶然。
（二）地藏法門以三經為主。三經者，地藏菩薩本願經，地藏菩薩十輪經，地藏菩薩占察善惡業報經。本願經中雖未顯說往生淨土之義，然其他二經則皆有之。十輪經雲：“當生淨佛國，導師之所居。”占察經雲：“若人欲生他方現在淨國者，應當隨彼世界佛之名字，專意誦念，一心不亂，如上觀察者，決定得生彼佛淨國。”所以我蓮宗九祖藕益大師，禮地藏菩薩占察懺時，發願文雲：“舍身他世，生在佛前，麵奉彌陀，曆事諸佛，親蒙授記，回入塵勞，普會群迷，同歸秘藏。”由是以觀，地藏法門實與淨宗關係甚深，豈唯殊途同歸，抑亦發趣一致。