日人對於世界文明之貢獻
於讀本史之後，讀者苟以日本對於文化上之貢獻見詢，其可無辭以對耶？夫由狹義言之，上下古今，國家之能對於世界文化有所貢獻者，其數不能十；雖以歐美今日之文化，仍不過由埃及之科學、希伯來之宗教、希臘之思想、羅馬之法律等等推演而成。由廣義言之，英、美、法、德，因其民族、環境、政教、思想、美術、宗教等種種不同之點，亦各有其所貢獻。吾人茲於日本，苟舍其嚴格之狹義批評，自不能武斷其一無所貢獻也。因略述如下：
（一）日人忠於天皇，除少數激烈之社會黨員外，此種心理，輒未改變。人民由其尊上之精神，轉而敬重長官，頗能服從法律。夫自由服從，譬猶車之兩輪，互相為用，皆為民治國所不可缺之精神；近人偏重自由，日人或能糾正其弊。
（二）日本吸收中國、印度、歐洲之文化以屢改革，遂躍而為世界強國。其收效在能自知其短，而補以他人之長，終又適合於其環境。故其成敗得失，不啻為世界文化之會合大試驗。
（三）東西文化，於精神物質，取途迥不同。東方之人，難於了解西方；西方之人，對於東方亦然。日本兼采東西文化。其所知於中國者，西方之人，固遠不如；其所知於歐美者，中國之人，尤愧不如。日本學者嚐以解釋東西之思想為己任，固偉業也。
（四）日本於維新後四十年內，戰敗中俄。以蕞爾小國，而政治教育工商各業，發達進步之速，世界各國，無能與之比者。是足證明立國於地球上，苟力為之，轉弱為強。易如反掌。
（五）日本族製，美術，初皆采於中國，其進步有足觀者；而日人尚武，對於公鬥，毫無畏怯，尤為美德。前者根本與中國無異；後者乃與歐洲中世紀之武士相似。得失之間，可以取鑒。