1.工具是本來有的。收容與應付都可以從兩方麵著想：一是從要求這一方麵著想，一是從工具著想。從要求這一方麵著想，這些工具都可以視為本能。所謂本能就是說本來有此能力。這些工具都不是因需要而創作的，也不是擺在一邊隨時應用的。視為工具，它們都是隨官能而俱來的，此所以說它們是本能。可是，它們雖然是本能，然而仍得要扶持，仍得要運用才能發展。本能兩字底好處就在表示它們不是一時底創作，也許我們可以說它們有非常之基本的根基，扶持發展都有所據，可是，本能兩字也引起英文所謂Instinct底感覺。而這不是我們所要提出的，從這一點著想本能兩字不妥。
2.需教育與訓練。本能兩字不妥，因為這裏所提出的工具大都是要靠教育的或訓練的。無教育或無訓練的工具大都比較地遲鈍，有教育的或有訓練的大都比較地敏銳。說“大都”說“比較”者就是表示在不同條件之下，我們也許會有不同的結果，而不指出條件，我們隻能籠統地說“大都”說“比較地”。從人類著想，富於教育的人也許在激刺與反感之間猜疑恐懼，因而使應付遲鈍，沒有教育的人也許不待激刺之來，反應已出，因此我們說他們底應付敏銳，但是，大致說來，教育與訓練是有用的，就人類說，教育與訓練也許是使人失之於慢，而得之於比較地合宜。對於其它的官覺者教育與訓練也許可以增加敏銳。
3.稱這些工具為趨勢。我們把這些工具視為趨勢。官覺者經過官能作用有許多趨勢，這些趨勢就是官覺者收容與應付官能之所得或所引用的工具，趨勢有“本來有”底意思，可是，也有可以加以扶持運用而得發展底意思。趨勢兩字當然也不好，因為這使人一想就想到政治或經濟趨勢，可是，我們暫且引用這名詞。也許英文中Propensity可以表示這裏的意思。這些工具底根基都伏在官覺者本身，可是，不扶持運用讓它發展，它們都不能成為有效的工具。