二·一四 不變是一現實的可能。
本條在本文裏似乎毫無問題。道不變，“式”不變，可能不變，“能”也不變。不變似乎毫無問題地是一可能。
同時“式”不能無“能”所以“式”老是現實的，“式”既是老是現實的，則它底現實不變，它底現實不變，就表示不變不僅是一可能，而且是一現實的可能。
可能的現實雖變，而“現實”這一可能老是現實的，“現實”這一可能既老是現實的，則它底現實不變，它底現實不變，也就表示不變是一現實的可能。
可是，不變雖是一現實的可能，而我們不能跟著就說有不變的“東西”。從“東西”或“事體”這一方麵著想，我們似乎要承認“天下”無不變的“東西”，也無不變的事體。但這是以後的話。現在所注意的就是本然世界不必有以後所稱為“東西”的“東西”。也不必有以後所稱為“事體”的“事體”。假設本然世界沒有“東西”，沒有“事體”，它仍有變與不變，而變與不變仍是現實的可能。
二·一五 現實的可能底現實先於未現實的可能底現實，而未現實的可能底現實後於現實的可能底現實。
這句話可以當作“先後”底定義看，也可以當作一命題看。無論視為命題或定義，“先後”底意義就是普通所謂先後底意義。“先後”與“時間”似乎是丟圈子的思想。先提出那個來，似乎是很可以隨便。照本文底程序，在這裏說先後似乎比說時間容易一點。在注解裏麵，我們既要把這句話弄清楚，我們似乎要利用“已經”與“尚未”底字眼。現實的可能其現實是已經現實，未現實的可能，如果現實，還尚未現實。已經現實的在尚未現實的以前，尚未現實的在已經現實的之後。
至於從前曾經現實而現在不現實的可能都擺在未現實的可能範圍之內。關於這一點，參看下條注解中最後幾句話。