在增進財富時，不違背道理，在自我發展時，不會發生與他人相侵相害之事。這樣神聖之富，才能得到，也能保持。
——澀澤榮一
在動搖不定中，促成了維新的大改革。從此之後，統治的人和被統治的人之間的界限撤除了，商人也由在原來狹隘的區域活動擴大到以世界為舞台。原本隻在日本內地的商業活動，主要商品的運輸與儲存借助政府的力量在運作，現在也變成一切必須由個人來處理了。對商人來說，是完全開辟了一片新天地。於是，他們也必須接受相當的教育了。商人也好，工人也罷，都得掌握一定的知識，或者是地理，或者是物品、品種，或是商業曆史，這都是繁榮商業所必需的知識。
總之，凡可以促使商業繁榮必需的知識，我們都能選用全世界的精華來吸取。當然主要還是在實業教育方麵，甚至可以說，我們把道德教育擱在一邊，全不顧及。因此，企圖使自己財富增殖的人也陸續有所增加，有人僥幸暴發，變成大富。在此刺激及**之下，誰都想發財，於是，富者越富，貧者也以致富為目標，結果是仁義道德被當作舊世紀的遺物，不屑一顧。或者說，根本不知仁義道德為何物，隻知利用知識汲汲乎增殖自己的財富而已。如此社會自然會陷入腐敗、混濁，甚至墮落混亂，這是一點也不足為奇的！在此趨勢之下，仁人誌士也不得不高喊肅清歪風的口號。
那麽如何肅清呢？上述已說過，一般人不從正當的地方去求利，徒然成為利欲的餓鬼，結果就陷於道德淪落的狀態。然而過分地憎惡此類行為，也可能堵塞致富的根本，也是不當，不可取的。譬如說，因為厭惡男女行為流於過度的猥褻，結果連自然的情愛也要加以斷絕的話，這不但不合人情，而且也同樣難於實行，最終必然違背天理人情。最後，連生氣勃蓬之理也要**然無存。麵對實業界的腐敗墮落也一樣，僅僅竭盡其力地對之加以攻擊，這是不是適當的肅清辦法，是值得考慮的。或許反而因之喪失了國家的元氣，耗損國家的財富。