所以戴德《喪服》變除說：“童子當室（為父後）。其服深衣不裳。”然自天子至於士，平居亦都是著一件深衣的。這正和現在的勞動者平時著短衣，行禮時著袍衫，士大夫階級，平時著袍衫，行禮時別有禮服一樣。然古人苟非極隆重的典禮，亦都可以著深衣去參與的。所以說“可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅”（《禮記·深衣》）。民國以來，將平時所著的袍和馬褂，定為常禮服。既省另製禮服之費，又省動輒更換之煩，實在是很合理的。
《儀禮·士喪禮》疏，謂上下通直，不別衣裳者曰“通裁”，此為深衣改為長袍之始。然古人用之殊不廣。後漢以後，始以袍為朝服。《續漢書·輿服誌》說：若冠通天冠，則其服為深衣服。有袍，隨五時色。劉昭《注》雲：“今下至賤吏、小史，皆通製袍，禪衣，舁67緣領袖為朝服。”《新唐書·車服誌》：中書令馬周上議：“禮無服衫之文。三代之製有深衣，請加襴68袖褾襈69，為士人上服。開胯者名曰缺胯，庶人服之。”據此，則深衣與袍衫之別，在於有緣無緣。其缺胯，就是現在的袍衫了。
任大椿《深衣釋例》說：“古以殊衣裳者為禮服，不殊衣裳者為燕服。後世自冕服外，以不殊衣裳者為禮服，以殊衣裳者為燕服。”此即所謂裙襦。婦人以深衣之製為禮服，不殊衣裳。然古樂府《陌上桑》雲：“湘綺為下裳，紫綺為上襦，”則襦與裳亦各別。然仍沒有不著裳的。隋唐以來，乃有所謂褲褶
（《急就篇》注雲：“褶，其形若袍，短身廣袖。”）。天子親征及中外戒嚴時，百官服之，實為戎服。
曾三異《同話錄》雲：“近歲衣製，有一種長不過腰，兩袖僅掩肘，名曰貉袖。起於禦馬院圉70人。短前後襟者，坐鞍上不妨脫著，以其便於控馭也。”此即今之馬褂。《陔餘叢考》說：就是古代的半臂。《三國魏誌·楊阜傳》說：明帝著帽，披綾半袖，則其由來已久。《玉篇》說：襔71襠，其一當胸，其一當背。《宋書·薛安都傳》載他著絳衲兩當衫，馳入賊陣。《隋書·輿服誌》：諸將軍侍從之服，有紫衫金玳瑁裝襔襠甲，紫衫金裝襔襠甲，絳衫銀裝襔襠甲。《宋史·輿服誌》：範質議：《開元禮》：武官陪立大仗，加螣蛇72襔襠甲，《陔叢考》說：就是今演劇時將帥所被金銀甲。按現在我們所著，長不過腰，而無兩袖的，北方謂之坎肩，南方有若幹地方，謂之馬甲。大概係因將帥服之之故。宋人謂之背子（見《石林燕語》）。