宦官擁有這樣無上的威權，豐富的家產，榮華富貴，至此已極，對一般無知的人來說，這自然讓他們十分歆羨。而且在他們看來，這富貴得來似乎也並不太難，隻消將**割掉就行，比起讀書應考求官鑽營實在要容易得多。於是這些人便忍痛自己閹割，年歲太大了的便閹割自己的兒子，後來竟成一種風氣，在明代一直持續不斷。
這些人自己閹割後選入的經過，大略如下：
京畿民家羨慕內官富貴，私自奄割幼男，以求收用。亦有無籍子弟已婚而自奄者。禮部每為奏請，大率禦批之出，皆免死，編配口外衛所，名淨軍。遇赦，則所司按故事奏送南苑種菜，遇缺，選入應役，亦有聰敏解事，躋至顯要者。(244)
這種自己閹割的事，在朱棣末年大概已經就很普遍了：
永樂二十二年九月，仁宗初即位。長沙府民有自宮求為內侍者。上曰：“遊惰不孝之人，忍自絕於父母，豈可在左右。”發為卒戍邊。(245)
所謂“發為卒戍邊”，對這些自宮的人雖然是個打擊，但卻並不嚴重，因為他們以後還可以夤緣設法回來。所以結果是無論如何禁止，自己閹割的還是照舊。就在這件事發生的同一年，就有同樣的事發生：
未幾，興州左屯衛軍餘徐翊奏：“有子自宮。今為內豎，乞除軍籍。”上曰：“為父教子，為子養親。爾有子不教，自傷其體，背親恩，絕人道，皆原於爾。”出其子使代軍役。又諭刑部尚書金純等曰：“今後有自宮者，死不貸。”(246)
到第二年朱瞻基即位，又有這樣的事：
有軍民任本等數人，自宮求用，上曰：“皇考時有自宮者，皆發戍交趾，此人尚敢爾耶！”即循例發遣。(247)
這禁令在當時大概不過是一紙具文，所以到宣德六年竟有指揮同知也要求自宮效用了。宦官的威權富貴打動人心竟一至於此！