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我們不要像英國人一樣，認為自然和藝術的創造物證明了上帝的智慧，我們應該從這些創造物中了解：通過觀念而來的一切東西，通過心智而來的一切東西，即使讓心智達到了理性的地步，可是與直接來自於意誌的東西比起來，心智產生的東西仍舊隻是拙劣的東西而已，這種直接來自於意誌的東西並不通過觀念而傳達，自然的創造物就是這種來自意誌之物的例證。
這是我的論文《論處於自然界中的意誌》的主要旨趣。
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在沒有受過哲學訓練的人之中，包括所有不曾研究過康德哲學的人即大多數外國人，同樣也在許多當今德國物理學家及其他專家之間存在著古老的根本錯誤的心物對立觀念。
因為他們還是基於自己的一套看法來從事哲學思考。基於這種錯誤的對立觀念就催生了許多唯心論思想家和唯物論思想家。後者主張，通過物質的形式和內容可以產生萬物。因此也產生人類的思想和意誌；而前者則極力反對這種說法。
不過，事實上，雖然這個世界確實有許多無意義的觀念和幻想，然而卻沒有精神，也沒有物質。一塊石頭中力的作用像人類大腦中的思想一樣，也是完全不可解釋的，這個事實表明石頭中也有精神或思想的存在。
基於這個理由，我會告訴這些爭論者：你們相信自己認知到的死的東西，即缺乏一切性質的完全消極的東西，因為你們認為自己能真正了解溯源於機械效果的一切東西。但是，如果你們不能將物理和化學效果歸結到機械效果的話，就無法明確了解這些物理和化學效果，機械效果本身也是一樣。由重量、不可入性、內聚力、硬性、剛性、彈性、流動性等等產生的種種表現方式——正如其他東西一樣神秘難解，其實，也像人類頭腦中的思想一樣神秘難解。